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从文昌洞经音乐现状看发展途径
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作者：
雷俊莲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 发展途径 文昌洞经音乐
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描述：文昌洞经音乐起源于文昌祖庭——梓潼七曲山大庙，因谈演《文昌大洞仙经》而得名，是中国传统音乐宝库中一颗璀璨明珠，其价值无庸置疑。然而，在文昌帝乡梓潼，洞经音乐的生存却不容乐观。
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丽水妈祖庙与妈祖文化
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作者：
金伟明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖信俗 妈祖庙 丽水
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描述：2009年9月，妈祖信俗被列入世界非物质文化遗产名录。妈祖信俗，曾在山城丽水历史上盛极一时，这是一个值得研究的现象。丽水妈祖建筑及妈祖信俗保护、传承，更是一个值得思考的命题。
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丽水妈祖庙与妈祖文化
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作者：
金伟明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖信俗 妈祖庙 丽水
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描述：2009年9月,妈祖信俗被列入世界非物质文化遗产名录。妈祖信俗,曾在山城丽水历史上盛极一时,这是一个值得研究的现象。丽水妈祖建筑及妈祖信俗保护、传承,更是一个值得思考的命题。
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与敬仰的邂逅：闽剧神话剧《陈靖姑》创作谈
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作者：
周长赋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福州 东南亚 闽中 信仰 神性 港澳台 仓山 创作激情 特殊性 祈雨
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描述：陈靖姑出生在福州仓山下渡,其信仰播及闽浙、港澳台以及东南亚、日本等国家和地区,信众达数千万。当然福州十邑乃至整个闽中是这一信仰的中心,陈靖姑早已成为走进闽中千家万户的妇幼保护之神。
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佤族的自然崇拜与生态保护
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作者：
杨宝康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
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描述：佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
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论彝族的自然神与自然崇拜
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作者：
吴建萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 自然神 彝族
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描述：彝族认为天有天神，地有地神，日有日神，月有月神，举凡山、川、雷电，都有神在主宰着，“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
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自然崇拜与人类审美心理的生成——以中国西南少数民族为例
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作者：
张佐邦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 审美心理 自然崇拜 原始人类 生成
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描述：自然崇拜包括石崇拜、山崇拜、水崇拜、植物崇拜、动物崇拜等等,它对原始人类审美心理的生成奠定了感官进化、想象移情、将自然人化的生理心理基础,使原始人类的审美心理得以萌生。
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自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二
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作者：
黄任远 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山川树木神话 赫哲族 日月星宿神话 自然崇拜文化 风雨雷火神话 思维
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描述：通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析，认为该神话是原始人想像的产物，是自然崇拜结果，反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。
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苗族招龙习俗的文化解读
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作者：
欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
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描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。
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赵匡胤及其棍术对北宋体育发展的影响
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作者：
郑红玲 串凯 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 北宋体育 赵匡胤 影响 棍术
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描述：宋朝开国皇帝赵匡胤,凭借一条杆棒,打出了三百年的大好江山,建国之后,他又因为自己的影响,推动了棍术的发展,并在有意无意之间,使之演化成为一种体育项目,强健了民众的身体,丰富了民众的生活.