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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智
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作者：
慧赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者：
马银花 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者：
赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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中国当代中青年艺术家：赵修
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 波罗密多 山东省 自由职业 中央美术学院 中青年 柏林禅寺 维摩诘 中国当代 临济宗 金刚般若
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描述：简介赵修,山东省齐河县人,2007年毕业于中央美术学院国画系,现居北京,自由职业。2007年皈依佛门于柏林禅寺,临济宗俗家弟子,法号耀修,习读《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》、《维摩诘所说
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论全真道哲学的心性超越旨归
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作者：
李延仓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 旨归 心性超越 全真道
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描述：全真道哲学以心性超越为旨归。其禅修观认为,执著于打坐的形式是无用的,修道的关键乃在于心的清静、慧悟;其经书观认为,读经不能以记诵为能事,而应当探意、采趣,即依心了悟文字背后的精神旨归;其丹道观认为,炉灶之事不是修道的枢要,修道的关键在于心地的"清静"。
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论司马承祯《坐忘论》心性思想
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作者：
张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
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描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
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论司马承祯的道教哲学心思想
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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“农民”的高地：新移民黑修彦的故事
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作者：
谷子 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黑修彦 新移民 故事
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描述：我是农民。嗯?我在农村生活了很多年。嗯。我不过是个农民,有什么可说的?嗯——如果对别人有点用,那就说说吧。嗯!黑修彦站在咖啡店门口,横纹T恤,浅色便裤,板寸头,墨镜推到头顶,黑黝黝一员虎将,像乒坛名将王涛。
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修性与修命：晚明佛道之辨及其效应
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作者：
陈永革 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功过格 性命双修 佛道关系 宗教伦理 晚明佛教 仙佛合宗 佛教禅宗 劝善教化 全真道教 工夫论
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描述：修性与修命：晚明佛道之辨及其效应
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修性与修命：晚明佛道之辨及其效应
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作者：
陈永革 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛道关系 宗教伦理 晚明佛教 仙佛合宗 劝善教化
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描述：修性与修命：晚明佛道之辨及其效应