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归元寺
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作者:
MARTIN 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
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描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
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庄重的中元节
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作者:
林长华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 农历 台湾 传统节日 祭祀活动 道教 放水 仪式 盂兰盆会 民间 中元
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描述:中元节是佛、道两教共同的传统节日。它源出于道教,道家全年的盛会分三次(合称为"三元"),认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称,正月十五日、七月十五日以及十月十五日各为三官大帝的诞辰。正月十五日称为"上元",乃元宵佳节,主要是举行赐福的仪式;七月十五日称
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庆元廊桥 深山瑰宝
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作者:
冯源 谭进 危玮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗存 桥梁 浙江省 宋元 中国传统 木拱廊桥 南部山区 技术含量 溪流 庆元县
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描述:位于浙江省南部山区的庆元县,溪流纵横,层峦叠嶂,当地百姓自宋元以来曾修筑了230多座各式廊桥,至今仍遗存有宋、元、明、清各朝建造的90多座木拱廊桥。庆元廊桥,它不仅是中国传统木构桥梁中技术含量最高的品类,而且是
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“元妃点戏”与元妃其人
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作者:
线天长 吴营洲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《一捧雪》 贾家之败 元妃点戏 辩冤
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描述:元妃省亲时,点了出戏是《一捧雪》中的《豪宴》,脂砚斋因此批道,《一捧雪》中伏贾家之败。《一捧雪》是如何伏贾家之败的?《一捧雪》讲述的是件冤案故事,莫非贾家的败落也有冤情?《红楼梦》中的贾家又是如何影射江宁织造曹家的?本文想就此问题做些探讨。
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元丰州僧塔铭
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作者:
李逸友 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材 塔铭 曹洞宗 呼和浩特市 丰州 大青山 成吉思汗 阔里吉思 华严经 禅宗
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描述:元丰州僧塔铭李逸友呼和浩特市东郊辽金元丰州城址南面的五路村,原存元代石刻僧塔四座,早年曾经内蒙古文物考古研究所人员调查过。近年曾有僧塔铭文发表,但录文有误,且标点及解释均有谬。现将僧塔铭文重新抄录并标点,略陈鄙见,以就教于诸方家。一元丰州僧塔铭文抄录...
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庆元廊桥
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作者:
鲁非 陈兵 叶荣兴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥面 桥梁 中国传统 虾蛄 木拱廊桥 建筑艺术 技术含量 别名 风雨桥 蜈蚣
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描述:庆元廊桥
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张守元的诗
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作者:
张守元 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:张守元的诗
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金元全真道社会功能探析
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作者:
赵玉玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 精神慰藉 文化整合 社会教化 全真道
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描述:全真道作为金元之世兴起的北方新道教,以其特有的教义宗旨和行为方式,关注性命于乱世,对金元之际的社会安定起到了礼义、刑罚无可替代的作用。概而言之,金元全真道的社会功能主要体现在精神慰藉、社会教化和文化整合三个方面。
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全真女冠与元代社会
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上流社会 女冠 教学研究 元代社会 全真道
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描述:张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出,人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下,元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多,而且还受到了上流社会的推崇与支持,在社会上享有一定的声望和地位。
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全真道、玄教在元代发展原因比较分析
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作者:
申喜萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 元代 玄教 全真道
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描述:本文主要通过比较分析全真教、玄教在元代发展的同异。阐明二教在元代的发展变化,是受统治者的好恶而兴衰的史实。