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首页>根据【检索词:李兆洛】搜索到相关结果81条

“通脱”其人 “性情”其文：论李兆洛为人、论文之特质及其古文成就: 作者： 路海洋 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 性情通脱藉法传神淑世多情李兆洛; 描述：“通脱”其人 “性情”其文：论李兆洛为人、论文之特质及其古文成就

文武宗含真法乳　欲写春山藏人间（下）——记武当太乙铁松派第十三代掌门李兆生先生: 作者： 张建勇张天鹏 年份：2015 文献类型：期刊; 描述：文武宗含真法乳　欲写春山藏人间（下）——记武当太乙铁松派第十三代掌门李兆生先生

林兆恩的三教合一思想: 作者： 马西沙 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 世间法后天之精佛教林兆恩三教合一儒家知识分子精神追求三一教气功疗法教化功能; 描述：林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩，字茂勋，别号龙江，道号子谷子、心隐子，晚年又号混虚氏、无始氏，明正德十二年（１５１７）诞生在福建莆田一个大家族，死于明万历二十六年（１５９８），享年８２岁。林氏一生倡三教合一，创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...

洛卡诺斯的长棍功夫: 作者： 苦克郭红译 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 功夫菲律宾棍术; 描述：洛卡诺斯的长棍功夫

读林国平《林兆恩与三一教》: 作者： 张克伟 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 林国平书评福建人民出版社《林兆恩与三一教》九序心法; 描述：读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看，三教合一的思想由来已久，其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后，三教合一的思想逐渐流行，终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期，公开倡导三教合一论的知识分子...

李炼: 作者： 刀刀 年份：2015 文献类型：期刊; 描述：李炼

略论郑洛地区仰韶文化成人瓮棺二次葬: 作者： 丁兰兰 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 伊川缸成人瓮棺葬河南仰韶文化; 描述：成人瓮棺二次葬是郑洛地区仰韶文化中晚期的重要特征之一,葬具形式主要是伊川缸。瓮棺作为史前时代最早采用的葬具形式,则是在二次葬普遍流行的基础上,对特定人物实施厚葬的具体反映。而这一葬俗是在陕西关中地区的半坡类型中最早萌发,并可能在其东渐过程中逐渐得以充分发展。

李志民智脱虎口: 作者： 余振魁 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 主要对象上担子鼻腔牙国民党下担子长沙发送上门文家市党组织完全丧失; 描述：李志民智脱虎口１９２７年，反动军阀许克祥在长沙发动了＂马日事变＂，大批革命者惨遭屠戮。李志民是浏东国民党反动当局通缉的主要对象。面对敌人疯狂搜捕，６月上旬的一天，李志民根据党组织的指示，离开家乡，暂避风险。他化装成农民模样，头顶旧草帽，身着开襟布扣褂...

初唐诗杂考(三十五): 作者： 杨墨秋 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《全唐诗》赠答诗陈子昂《旧唐书》隐逸生活初唐诗杂考神功司马承祯宋之问; 描述：宋之问·司马承祯赠答诗系年辨《全唐诗》卷五十一宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗云：“独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。”司马承祯答诗云：“时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。”有人认为之问赠诗作于神功元年后，理由是“敕麟台监李峤饯之于洛桥之东”（《旧唐书·司...

林兆恩和三一教: 作者： 朱宪章 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 农历莆田市统论林兆恩圣堂塑像三教合一三一教性命之学林龙; 描述：林兆恩和三一教

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