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悬棺同源()
作者: 石钟健  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:悬棺同源()
悬棺同源
作者: 石钟健  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:悬棺同源
悬棺的兴起消失
作者: 唐圣清  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代末期  古代机械  越族  悬棺文化  悬棺葬  沅陵县  宗教信仰  《溪蛮丛笑》  五溪蛮  地理环境 
描述:悬棺起于3000多年前的商代。在那种极其原始的社会里,数斤重的棺材,升置于几十上米高的陡峭崖壁石洞里,洞临溪,洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况,棺材是如何送进洞去的?令人思不解,只能假设猜想:有人说是运用搬运法;有人说是利用涨水...
试证同源(续)
作者: 石钟健  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 产翁  越人  百越  俗信仰  中国民族史  民族学院学报  悬棺葬  骆越  同源  武夷山 
描述:试证同源(续)
人石室土墩墓华南悬棺
作者: 叶文宪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 越人  悬棺葬  石室土墩墓 
描述:分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺是战国以后、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺的时空分布可以看到古代人的迁徙和文化的传播。
试论文化的差异性
作者: 王克旺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系  文化差异性  几何印纹陶  百越文化  悬棺葬  百越民族  文化特征  有肩石斧  史学界  干栏式建筑 
描述:越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺等,;似乎成为接近定
仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺管窥
作者: 彭华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  族属  祖先崇拜  悬棺葬 
描述:对遍及中国南方诸省的悬棺这一文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置时间、置方式,以及悬棺的材料和制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
浅谈悬棺的秘密
作者: 张媛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  悬棺葬具  僰人悬棺  宗教观念  地理环境 
描述:悬棺,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是弃尸、鸟兽、火葬、土葬等不同的一种奇特俗,成为所谓"千古之谜"。
浅谈悬棺的秘密
作者: 张媛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  悬棺葬具  僰人悬棺  宗教观念  地理环境 
描述:悬棺,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是弃尸、鸟兽、火葬、土葬等不同的一种奇特俗,成为所谓“千古之谜”。
五溪悬棺的楚文化意蕴
作者: 明跃玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 五溪人  楚文化  灵魂回归  凤崇拜  五溪悬棺葬 
描述:悬棺这一古老俗,研究者普遍认为它是古濮文化的反映。本文在对五溪悬棺进行探讨后,发现其中的楚文化意蕴,即灵魂回归意识和对凤的崇拜,并从象征的层面分析了五溪人认同悬棺这一古老俗的原因。
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