-
李步云
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：友好汉诗协会《一衣带水》诗刊编辑部主编等职。曾于50年代写过相声《送瘟神》并发表演出；表演唱有《炼钢》、
-
全文：友好汉诗协会《一衣带水》诗刊编辑部主编等职。曾于50年代写过相声《送瘟神》并发表演出；表演唱有《炼钢》、《革命征途》。改编戏剧有《战古城》、《红岩》等先后参加西北五省区会演。发表的诗歌有《社会主义春满园
-
林国祥
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：（1964 2—）部级优秀农电工。镇江扬中八桥镇人。1980年扬中八桥中学高中毕业。同年进八桥乡用电管理所工作。1987年起担任八桥镇电力管理站站长。多年来以身作则，带领全站职工开展“优质服务”。1987年被水利电力部评为“优秀农电工”。
-
全文：（1964 2—）部级优秀农电工。镇江扬中八桥镇人。1980年扬中八桥中学高中毕业。同年进八桥乡用电管理所工作。1987年起担任八桥镇电力管理站站长。多年来以身作则，带领全站职工开展“优质服务”。1987年被水利电力部评为“优秀农电工”。
-
杜星垣
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：杜星垣：男，六十八岁，汉族，福建省霞浦县人，曾任中共广州市委工业部长、副书记，第一、二机械工业部局长、部长助理、副部长，国家经委副主任，水利电力部副部长，中共四川省委书记，四川省革委会副主任，国务院第一副秘书长，中央财经领导小组秘书长。
-
全文：杜星垣：男，六十八岁，汉族，福建省霞浦县人，曾任中共广州市委工业部长、副书记，第一、二机械工业部局长、部长助理、副部长，国家经委副主任，水利电力部副部长，中共四川省委书记，四川省革委会副主任，国务院第一副秘书长，中央财经领导小组秘书长。
-
王都中
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：王都中元大述，隐居不仕。晚年授江西儒学提臣。字元俞，号本斋。福宁（今霞举，未上任而卒。谥贞文处士。工浦）人，寓居吴县。王积翁子。年诗，多为山水诗及忧时感事之作，汇集成《秋声集》。另著有《尚书通考》、《周易通义》、《性理发微》、《中庸章旨》、《武阳志》等。$图片$
-
全文：王都中元大述，隐居不仕。晚年授江西儒学提臣。字元俞，号本斋。福宁（今霞举，未上任而卒。谥贞文处士。工浦）人，寓居吴县。王积翁子。年诗，多为山水诗及忧时感事之作，汇集成《秋声集》。另著有《尚书通考》、《周易通义》、《性理发微》、《中庸章旨》、《武阳志》等。$图片$
-
钟宝山
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：钟宝山清将领。字泮宗，号堂。上杭人。自幼习武。岁袭父职，赴边关参战，升至副将。边关告捷，返福建任总兵。两年后晋升为闽浙水师提督。任内屡获兵部嘉奖。岁时，遭诬陷，罢职还乡。后得昭雪，委为汀州漳州镇总兵，不就，入上杭官庄圆通山佛祖庵出家修行至终。$图片$
-
全文：钟宝山清将领。字泮宗，号堂。上杭人。自幼习武。岁袭父职，赴边关参战，升至副将。边关告捷，返福建任总兵。两年后晋升为闽浙水师提督。任内屡获兵部嘉奖。岁时，遭诬陷，罢职还乡。后得昭雪，委为汀州漳州镇总兵，不就，入上杭官庄圆通山佛祖庵出家修行至终。$图片$
-
甘国宝
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：甘国宝，字继赵、和庵，清代古田（一作屏南）人。雍正十一年武进士，由御前侍卫授广东游击，转洞庭游副将，升威宁镇总兵等职。乾隆二十六年（任福建水师提督，驻厦门，创修天后宫。后因涉案厦门陋规降为总兵，先后驻开化、雷琼、台湾。三十二年再升福建陆路提督，后卒于任上。
-
全文：甘国宝，字继赵、和庵，清代古田（一作屏南）人。雍正十一年武进士，由御前侍卫授广东游击，转洞庭游副将，升威宁镇总兵等职。乾隆二十六年（任福建水师提督，驻厦门，创修天后宫。后因涉案厦门陋规降为总兵，先后驻开化、雷琼、台湾。三十二年再升福建陆路提督，后卒于任上。
-
池建功
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：字玄三，黄岩人。由世袭云骑尉荐升副将，署温州总兵。咸丰三年（1853）温州遭大水，四年春夏间，民多饥死，建议设局施粥，他带头出百金，谕所属将校勉力襄助。于是守令、绅士无不乐施，历两月余，全活甚众，士民立碑歌颂，后历署福建提督卒。
-
全文：字玄三，黄岩人。由世袭云骑尉荐升副将，署温州总兵。咸丰三年（1853）温州遭大水，四年春夏间，民多饥死，建议设局施粥，他带头出百金，谕所属将校勉力襄助。于是守令、绅士无不乐施，历两月余，全活甚众，士民立碑歌颂，后历署福建提督卒。
-
陈立义
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：陈立义，屏南人。集美大学生物工程学院教授，享受政府特殊津贴的专家；集美区第七届人大代表。年毕业于厦门大学化学系，分配在湖南省地质队实验室工作；年调吉首大学化学系任教，后任系主任兼《吉首大学学报》主编；年调厦门水产学院（现集美大学水产学院）任教，先后任院长助理、科研处处长等职。曾应邀到美国、日本、比利
-
全文：陈立义，屏南人。集美大学生物工程学院教授，享受政府特殊津贴的专家；集美区第七届人大代表。年毕业于厦门大学化学系，分配在湖南省地质队实验室工作；年调吉首大学化学系任教，后任系主任兼《吉首大学学报》主编；年调厦门水产学院（现集美大学水产学院）任教，先后任院长助理、科研处处长等职。曾应邀到美国、日本、比利时、荷兰等国家讲学、考察和出席国际学术会议。曾获得福建省优秀教师、劳动模范等荣誉。在国内外学术刊物上发表论文余篇，多篇论文被福建省科协评为优秀论文。
-
李庆安
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：（1912—1980.11.19）山东沂水人。1939年1月加入中国共产党，同年6月在家乡崔家峪乡公所参加工作，历任乡长，区长，县武装部长，浙江省富阳县县长，临安专员公署民政科长，杭州建筑工程
-
全文：（1912—1980.11.19）山东沂水人。1939年1月加入中国共产党，同年6月在家乡崔家峪乡公所参加工作，历任乡长，区长，县武装部长，浙江省富阳县县长，临安专员公署民政科长，杭州建筑工程
-
叶有挺
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
-
描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
-
全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。