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时光中的鹤庆民歌
作者: 张了  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内容丰富  鹤庆  对唱  汉族民歌  汉族人  白族调  汉语  传统民歌  情歌  白语 
描述:鹤庆,唐·樊绰《蛮书》记作"俄坤",称谓与现代白语同,系汉字记白语,"鹤箐"及"白鹤双双"的意思。其他古书或记作"蒙统罗"、"漾共川"、"漾弓鹤川"、"野共州"、"谋统部"等。鹤庆文化发达,特别是民族民间文化积淀深厚,文化资源较为丰富和集中。
试论土家族哭嫁歌的艺术特色:以鄂西南土家族哭嫁歌为例
作者: 蒋芝芸 毛正天  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  哈尼族  婚姻习俗  收集整理  土家族  民间歌谣  鄂西南  仪式  民间文学  艺术特色 
描述:哭嫁,我国汉族、土家族、仡佬族、哈尼族、壮族等民族的一种婚姻习俗,哭嫁歌则是在出嫁仪式中由这些民族的新娘及其女性亲友们演唱的民间歌谣。"其中,分布在鄂西、湘西等地的土家族的哭嫁
试析土家族哭嫁歌
作者: 佘翠华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  土家族  社会功能  艺术特征 
描述:哭嫁许多少数民族奇特的婚礼习俗,也是一种特殊的人文景观。哭嫁歌则是这种婚嫁习俗的特定产物。在我国,以土家族的哭嫁活动最为典型、最有意义。本文以土家族哭嫁歌为研究对象,探析哭嫁歌的艺术特征及社会功能。
苗族哭嫁歌及婚姻礼俗初探
作者: 沈茜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  苗族  婚姻礼俗 
描述:苗族的哭嫁歌不多,但是却反映出苗族的婚姻礼俗的特点。本文认为,苗族的哭嫁歌受汉族哭嫁歌的影响而产生的,然而,苗族的哭嫁歌与他们的婚姻礼俗却有着明显的矛盾,这个矛盾乃是了解苗族婚姻礼俗的一把钥匙。
坐歌堂·哭嫁歌
作者: 周玉波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  堂屋  四川  上位  文献  中国民俗  湖南  婚嫁习俗  人品  旅游 
描述:坐歌堂流行于广东、湖南、四川等地的一种婚嫁习俗,指出嫁前一日,新人(多称新姐)的女性朋友聚集到新人家堂屋(歌堂)中,陪新人说话唱歌,畅叙情谊,送上祝福。因此风渐趋衰落,且存世文献稀少,如今知悉详情者已经不多
仡佬族《哭嫁歌》中女性家庭观念钩沉
作者: 魏登云 罗习敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仡佬族  《哭嫁歌》  家庭观念 
描述:仡佬族《哭嫁歌》其婚俗文化中的一朵靓丽奇葩,蕴含着丰富的文化内涵。其中以女性家庭观念尤为引人注目,而家庭财产、家庭道德和家庭婚姻又是女性家庭观念最为集中的体现。
亦歌亦泣若悲若喜:浅谈土家族哭嫁歌
作者: 钟永德 陶飞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  土家族  买卖婚姻 
描述:土家族的哭嫁歌民间文学的一支奇葩.它不仅有丰富的内容,多样的形式与腔调而且还有精湛的艺术.同时它的产生和兴盛既有特定的社会历史土壤,又是土家女性内心自我剖析的需要.因此,这些社会的.历史的,主观的,客观的等诸多因素促成了其形成和发展.
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
作者: 金景芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长沙马王堆一号汉墓  问题  名称  帛画  郑玄注  统治阶级  礼记  普通名词  丧礼  周礼 
描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法正确的,但论证还嫌不够充
青山不光九曲长就一一上梅暴动85年祭
作者: 彭泽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 80年代  中央苏区  暴动  风景名胜区  安贫乐道  省委书记  武夷山市 
描述:上世纪80年代初调任中共福建省委书记的项南曾赞武夷道:“理学名邦在崇安,碧水丹山乃武夷。先烈英魂系赤石,安贫乐道算朱熹”。是的,崇安(今武夷山市)上梅暴动的始发地,不仅是绿色的风景名胜区,还是红色的原中央苏区。
满汉丧葬礼俗之异同与演变
作者: 孙彦贞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 满族  丧葬  习俗  儒家 
描述:清代满族统治者在接受儒家丧葬之礼的同时,又极力恪守本民族的某些丧葬习俗,并使其与儒家理念相契合,以维护民族特性。本文通过对铭旌、丹旐等满汉丧具、丧俗发展演变的具体分析,指出清代丧葬礼俗的变迁,实际满汉丧俗相互影响、渐趋交融的过程。
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