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凉山彝族婚俗音乐的“哭嫁歌”
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作者:
何虑 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 广西壮族自治区 哭嫁歌 民族 民间音乐 婚俗 彝族民歌 彝族人民 音乐文化 文化背景 凉山彝族
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描述:凉山彝族音乐文化背景彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散、小聚居,主
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湘西秘境哭嫁歌
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作者:
解黎晴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 新娘 吊脚楼 湘西 山村
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描述:进村时,已是新娘在家的最后一夜。据说新娘已哭了六天,明日天亮就要坐轿远嫁了。夜幕笼罩山谷。山腰上,山村乐师在使劲地吹打,特别是一把把唢呐吹奏出一声声抒情的嘹亮,如猛峒河里的山溪水哗哗地奔泻。
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全溢流型阳极保护不锈钢分酸器防碎瓷环堵塞设计
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作者:
孙林宝 王艳春 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阳极保护 设计 干吸塔 分酸器 防堵塞 硫酸装置
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描述:为了满足干吸塔的操作要求,分酸器要求操作稳定、分布均匀,具有足够的操作弹性和气体通道,且易于维护和修理。详细阐述了全溢流槽管式分酸器在防止碎瓷环等杂物堵塞方面的工艺和结构设计特点,介绍了其安装和维护技术特点,指出了其结构更便于清理碎瓷环、酸泥等杂物。
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介绍一种新型分酸器
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 使用寿命 分酸器 干吸塔 限流孔板 耐蚀材料 填料层高度 结构设计 降液管 填料塔 气体流动
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描述:介绍一种新型分酸器CecebeTechnologies公司最近开发了一种新型分酸器——CecebeSmart分酸器。其结构见图1。图1CecebeSmart分酸器示意结构及实物照片如图所示,在进酸总管和各支管下侧钻有几列按一定间距排列的螺孔,螺孔与限...
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关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
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作者:
金景芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长沙马王堆一号汉墓 问题 名称 帛画 郑玄注 统治阶级 礼记 普通名词 丧礼 周礼
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描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法是正确的,但论证还嫌不够充
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满汉丧葬礼俗之异同与演变
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作者:
孙彦贞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 满族 丧葬 习俗 儒家
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描述:清代满族统治者在接受儒家丧葬之礼的同时,又极力恪守本民族的某些丧葬习俗,并使其与儒家理念相契合,以维护民族特性。本文通过对铭旌、丹旐等满汉丧具、丧俗发展演变的具体分析,指出清代丧葬礼俗的变迁,实际是满汉丧俗相互影响、渐趋交融的过程。
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宜宾地区悬棺葬调查记
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作者:
蒋万锡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹 小方 岩壁 高县 悬棺葬 生产队 公社 岩画 宜宾 木桩
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描述:悬棺葬,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省是悬棺葬的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
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岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
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作者:
沈仲常 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
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描述:四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
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贵溪仙水岩崖葬之“谜”
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作者:
彭适凡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赣东北 贵溪 悬棺葬 流行 南方地区 民族学 葬俗 崖葬 我国古代 考古工作
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描述:在云雾缭绕的悬崖峭壁上,安放着一尊尊棺椁,这是古代我国南方地区流行的一种奇特葬俗,考古和民族学者称之为悬棺葬、崖葬或崖洞葬等等。据文献记载和考古工作者的初步调查,赣境古代流行崖葬的地区有贵溪、余江、横峰、
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壮族地区的二次葬式
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作者:
黄林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬 丧葬制度 壮族
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描述:二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。