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宜宾地区悬棺葬调查记
作者: 蒋万锡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹  小方  岩壁  高县  悬棺葬  生产队  公社  岩画  宜宾  木桩 
描述:悬棺葬,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省是悬棺葬的集中地之,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺葬管窥
作者: 彭华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  族属  祖先崇拜  悬棺葬 
描述:对遍及中国南方诸省的悬棺葬这文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置葬时间、置葬方式,以及悬棺的材料和葬制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺葬的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
三峡悬棺 千仞绝壁上的未解之谜
作者: 七七 宋开平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大宁河  悬崖峭壁  长方形  悬棺葬  三峡沿线  绝壁  棺材  丧葬习俗  两岸  巫山 
描述:最美文化遗产提名:三峡悬棺地理位置:分布在巫山大宁河小三峡带重要档案:在三峡两岸距离水面几十米甚至几百米的悬崖峭壁之上,偶尔可以看到这些黑糊糊的棺木。这些棺木中既有单棺,也有群
僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
作者: 艾南山  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺  僰人文化  喀斯特 
描述:川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺葬为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
作者: 刘锋 张敏波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化变迁  二次葬  “蒙萨”苗族  “烧灵” 
描述:"烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
壮族地区的二次葬式
作者: 黄林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  丧葬制度  壮族 
描述:二次葬是种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。
满洲里市蘑菇山墓地发掘报告
作者: 陈凤山 王瑞昌 哈达  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  满洲里市  墓主人  骨镞  蹄骨  扎赉诺尔  发掘报告  二层台  一次葬  珠饰 
描述:2010年,内蒙古满洲里市蘑菇山发现处鲜卑文化墓地。共发掘墓葬7座,墓葬保存较差,多发现有木棺。墓葬大多有殉牲,且随葬品较为丰富,出土陶、青铜、金、铁及各类石珠饰件等百余件。极大地丰富了该地区鲜卑墓葬材料。
新疆温宿博孜墩古墓2008年发掘简报
作者: 鲁礼鹏 艾尼瓦尔·艾山 阿布来提·吐尔逊 王涛 王博  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 温宿县  表土层  发掘简报  芨芨草  二次葬  古墓  新疆  砾石  石堆墓  墓葬形制 
描述:博孜墩古墓群位于新疆温宿县博孜墩乡博孜墩村(原包孜东村)附近。地理坐标北纬41°46′,东经80°44′,海拔高度2194米(图)。博孜墩村位于天山山脉的艾尔哈力克山前的高台地上,古墓分散于村落周围,可以分为5
《葛藟》新解
作者: 吴从松  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婚姻形态  遗迹  上古  二次葬  女子  男子  郑笺  先秦婚俗  诗集传  新解 
描述:孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。
《汉语大词典》收双音假设连词书证义项商补?
作者: 周广干  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 书证  汉语史  假设连词  义项  《汉语大词典》 
描述:《汉语大词典》收释了大部分双音假设连词,对于汉语史研究有重要的参考价值。不过尚存在部分词条书证偏晚或者缺少书证的问题;此外个别假设连词还有其他连词用法而词典漏收相应的义项。这些问题还需要做进步的商榷和补充。
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