检索结果相关分组
- 温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
- 作者： 周增辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
- 描述：温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
- “火中凤凰”今何在——昔日石灰大王 今朝奔波告状
- 作者： 聂斌 李昌清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民事判决书 承包合同 石灰 债务人 承包期 法庭 提起诉讼 乙方 经济损失 承担诉讼费用
- 描述：1989年,长江文艺出版社发行的农民企业家报告文学集《火中凤凰》中,用洁白装饰生活的石灰大王——原湖北省随州市巫山石灰厂厂长王正平,曾一度事业兴旺,名扬楚北。1985年阴历正月十六,原湖北省省委书记关广富一行曾专程到厂检查指导工作。
- 从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
- 作者： 姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
- 描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
- 那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
- 作者： 姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
- 描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
- 文学视域下土家族的哭嫁民俗
- 作者： 李若岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “哭嫁歌” 文学视域 土家族 民俗
- 描述：土家族的"哭嫁"民俗,蕴含了原生态文学艺术的因子,成为土家族地区原生态文学艺术壮美画卷的重要组成部分。"哭嫁"民俗关照了土家人的现实生活状态和社会情绪表达,也就具有了文学本体上的特质。土家族姑娘唱出的"哭嫁歌",带上了某些土家民族共同的审美心理定势和群体审美心理。
- 古敢水族歌谣与对歌活动
- 作者： 鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
- 描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
- 我的文学三十年祭
- 作者： 陆天明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 年祭 这个世界 创作动机 三十岁 觉新 亲戚们 十年 还给我 一竿风月 这一代人
- 描述：三十年了。我的文学创作又走过了三十年的路。是"一竿风月"?还是"一簑烟雨"?抑或是"波涛万顷"?上小学三年级时,做作文。《我的理想》。我说我要当"作家"。我上学早。写作文的那年我七岁。我那个被多年的肺痨病已经折磨得几乎要对生活失去希望的
- 探访中国最大悬棺群
- 作者： 李明伟 秭宣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国西南地区 悬棺葬 棺材架 马桑 考古学家 仙人洞 天然洞穴 岩洞 望远镜 秭归县
- 描述：悬棺神秘莫测,距今大都在二千年 以上,被称为世界文化史上的一大奇 观。它是古代特别是中国西南地区古代生活的人采用的 最多的一种祭祀 方式,其方法是 将去世之人的棺 材安置于人迹罕 至的悬崖峭壁之 上,或者停放于 天然洞穴之中, 或者人工打桩将 棺材架于其上, 高距地面一
- 马达加斯加Famadihana仪式的功能与世界意义
- 作者： 袁琛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 二次葬 Famadihana仪式
- 描述：本文通过对马达加斯加Famadihana仪式进行溯源、解析,针对二次葬究竟是南岛语族独有的文化现象还是全世界范围内普遍存在的丧葬方式这一问题,做出了自己的分析与设想。同时,鉴于该传统文化与现代人类生活结合与碰撞现状,本文对该仪式的功能及存在价值也进行了探讨。