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温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
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作者:
周增辉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
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描述:温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
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撒拉族哭嫁歌艺术特征研究
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作者:
张云平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 音乐特征 撒拉族
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描述:哭嫁歌是撒拉族的古老习俗和民族文化的一种表现形式,是撒拉族婚嫁仪式中的一个最重要环节,蕴含着撒拉族人民的思想情感和审美观念。撒拉族哭嫁歌在演唱内容、演唱形式、唱词、声腔、曲式、调性、旋律等方面,体现出撒拉族民族民间音乐的独特的艺术特征
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从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者:
姚利芬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
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描述:尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
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那些开在彝家的花儿:从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者:
姚利芬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 彝族 婚恋 尔比
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描述:尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
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送魂:民族学视野中的“二次葬”习俗:从民族志材料看“二次葬”的定义及原因
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作者:
袁晓文 陈东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “二次葬” 民族志 “送魂”习俗
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描述:以彝、普米、景颇等族的"送魂"习俗为研究对象,从民族学角度对"二次葬"的定义、原因等进行讨论,指出该习俗也是"二次葬"的重要形式之一。认为民族学意义上的"二次葬"应被理解为一种葬俗而非葬式,对于二次葬的具体原因只能从特定人群的历史发展及其有关死亡的观念中探寻。
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客家民间风水意识利弊谈
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作者:
赖雨桐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水理论 人体骨架 二次葬 风水意识 居住环境 堪舆 生产生活用水 “风水” 具体分析 住宅建筑
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描述:客家民间风水意识利弊谈赖雨桐“风水”,古称堪舆,是人们对居住环境进行选择的一种学问,是古代的环境学。传统的风水理论,既有迷信的部分,也有合理的、科学的部分,要作具体分析,不能笼统地一概斥之为迷信。客家民间存在着较强的“风水”观念,选择屋场或祖坟址(阳...
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我这一生
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作者:
郁黎民 来源:长沙:湖南文艺出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 郁黎民 回忆录
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描述:这是郁达夫长女郁黎民女士自传性质的回忆录,以朴实文笔深情叙述了自己以及郁氏家族一路走来的八十载风雨历程。身为著名作家、抗日烈士郁达夫长女,虽经历过苦难,老人一直保持着父辈以来的清高耿直,一生朴实低调,为教育事业奉献终身,让人领略到书香世家郁氏一门风采。
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玉杯“一捧雪”及其文化
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作者:
葛磊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初 文化冲击 梅花 农民作家 新疆和田 通俗小说 大曲酒 嘉靖年间 新野县 河南省
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描述:玉杯“一捧雪”及其文化葛磊在河南省新野县歪子镇大李营的莫李家,珍藏着.一件制作精巧、玲珑剔透的古代玉杯,名叫"一捧雪"。收藏者李宝山称其家族为嘉靖年间大常寺正卿莫怀古的后代,玉杯从明代珍藏至今,已传十四代四百多年。"一捧雪"玉杯基调为白中略透淡红,底...
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匍匐的姿势或大地的倾听
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作者:
刘照进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山歌 哭嫁歌 太阳 号子 打闹歌 民歌 土家族 爱情 乌江 船工
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描述:1.一身土家族打扮,地地道道的农民装束,神韵、气质、动作无不透出几分稚拙憨厚,甚至带着几分滑稽。不过没关系,这恰是民歌手们身上的特质,为他们将要进行的"演出"做一层铺垫。这山没得那山高,那山妹崽捡柴烧;哪年哪月嫁是我,柴不弄来水不挑。
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依依惜别话感恩 喜事悲唱说哭嫁
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作者:
谭德富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父母亲 哭嫁歌 养女 新娘 感恩 婚庆 土家族 长大 自伤 仪式
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描述:养侬长大又陪妆,养女由来也自伤。最是哭声听不得,一声宝宝一声娘。这是土家词人彭勇行用竹枝体状写土家人唱哭嫁歌的情景,"最是哭声听不得,一声宝宝一声娘"道出了听哭嫁歌的感受。哭嫁,这种土家族独特的仪式,饱含着出阁在即的姑娘对父母亲友的感恩和依依不舍的情怀。