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民俗文化视野下的庆元木拱廊桥
作者: 吴积雷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  木拱廊桥  民俗 
描述:被桥梁界誉为“活化石”的木拱廊桥,以其精巧的结构和优美的造型形成独特的山地人文景观。其蕴涵的文化是多方面的,本文试图以浙江庆元木拱廊桥为研究对象,从民俗文化的角度来观照这一宝贵的文化遗产,侧重探讨其禁忌、祭祀和风水方面的文化内涵。
寻迹洛阳桥
作者: 王贞虎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 洛阳桥  惠安县  福建省  蔡襄  史料记载  安桥  桥墩  泉州  交界处  北宋 
描述:在福建省惠安县南,与晋江县交界处,有一座洛阳桥,原名"万安桥"。从北宋皇祐五年(1053)至嘉祐四年(1059),前后历七年之久,耗银1400万两,建成了这座跨江接海的大石桥。据史料记载,初建时桥长三百六十丈,宽一丈五尺,武士造像分立
观点
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 漩涡  胜利河  开源  杭州  小河 
描述:大桥咋一座比一座不厚道 12月18日《今日早报》报道说,南京的“桥糊糊”尚在舆论漩涡中跌宕.杭州又惊现“桥裂裂”!前几天.杭州市民苏开源在散步时发现,拱墅区胜利河上的吴家石桥、万安桥和小河直街旁的勤丰桥.都是今年国庆前后才刚刚整修完通车.
大理有座“红军桥”
作者: 周如启  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宾川县  拱廊  大理白族  自治州  桥楼  翘角  中国工农红军  十三年  云南  跨度 
描述:座落在云南大理白族自治州宾川县城的南勋桥(又名南津桥),是一座长十七米、宽四米、高三米、跨度11米的石拱廊式桥,桥上建有桥楼,小巧玲珑、木栏翘角、古色古香。据《新纂云南通志》记载:南勋桥,明嘉靖二十三年(1544年)知州米官建,现存桥为清光绪二十三年(1897年)九月重修。
论悬棺葬的兴起与消失
作者: 唐圣清  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代末期  古代机械  越族  悬棺文化  悬棺葬  沅陵县  宗教信仰  《溪蛮丛笑》  五溪蛮  地理环境 
描述:悬棺葬起于3000多年前的商代。在那种极其原始的社会里,数百斤重的棺材,升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里,洞下临溪,洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下,棺材是如何送进洞去的?令人百思不解,只能假设猜想:有人说是运用搬运法;有人说是利用涨水...
美哉,僰人悬棺
作者: 李帮学  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史文物  使人  葬式  僰人悬棺  珙县  葬俗  小舟  动物画  去蜀  令人 
描述:假日,几位朋友邀我去蜀南珙县"僰人悬棺",经两个多小时的旅程后下车,我们沿着青石铺成的山道拾级而上,翻过山拗,便见那奇异、壮观的僰人悬棺葬地。据介绍,"僰人悬棺"以奇异独特的葬式吸引着国内外众多的学者和游客。相传,"僰人"是我国古代西南的少数民族。悬棺又为僰
生死之间:贵州的岩洞葬
作者: 李飞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 贵州  唐代  岩洞葬  木棺 
描述:岩洞葬是一种将死者遗骸置于天然溶洞内的特殊葬俗,广泛流行于黔贵山地。贵州是岩洞葬与悬棺葬的分野之地。贵州岩洞葬主要时代为唐代以降,迄今已发现近百处。岩洞葬是环境与文化相互作用的结果,是祖灵崇拜的表现形式之一。现代贵州岩洞葬是研究这一古老葬俗的"活化石"。
壮族二次葬俗浅探
作者: 黄林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  丧葬制度  民俗  壮族地区 
描述:二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民族中流行。文章运用考古学及民族学资料,试图从地理、政治、民俗传承等诸方面,对二次葬的产生及其在壮族地区持续发展流行的原因进行探讨。
梅山洞蛮的祖神信仰与开发价值
作者: 张子伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 盘瓠  梅山洞蛮  蚩尤  猎神  苗瑶 
描述:梅山洞蛮所创造的古老梅山文化 ,成为中华民族灿烂文化中荆楚文化重要组成部分。其核心为祖神信仰。有祭盘瓠、祭雷神、祭蚩尤、祭猎神等。其祭祀活动是原生状态史学、戏剧的活化石 ,比外国早近三千年 ,具有极大开价值
《甲申三百年祭》发表前后的故事
作者: 丁江河 曹晋杰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 思想分歧  张献忠  《甲申三百年祭》  领袖  《中国之命运》  故事  郭沫若  政治腐败 
描述:郭沫若为何写《甲申三百年祭》 1943年初,蒋介石鼓吹“一个主义,一个政党,一个领袖”的《中国之命运》一书出版,书中讲到“明朝的末年,政治腐败,思想分歧,党派倾轧,民心涣散,流寇横行。三百年的明室,在李闯王、张献忠等流寇与满族旗兵的内外交侵之下,竞以覆灭。”
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