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夸父逐日与土家悬棺的文化契合
作者: 刘耀红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  土家悬棺葬  夸父逐日 
描述:“夸父逐日”是中华文化的精髓之一;土家悬棺是土家族传统文化的重要组成部分。二者看似风马牛不相及,实则有着千丝万缕的内在联系。细一分析,便可发现其中微妙的契舍点。
《中国悬棺》简评
作者: 徐亦亭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化  体质人类学  中国古代  悬棺葬  文化内涵  长江流域  生产和生活方式  学术著作出版  地域分布  理论价值 
描述:《中国悬棺》简评徐亦亭在当前社会科学研究和学术著作出版处于困难境地的状况下,独具慧眼的重庆出版社社会科学学术著作出版基金指导委员会,资助出版了陈明芳同志以坚韧不拔的毅力磨砺十余载撰写而成的《中国悬棺》一书.这部拔新领异之作,反映了中国学者在这一民...
中国第一部系统深入研究悬棺的专著——《中国悬棺》评介
作者: 陈启新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 综合研究方法  科学方法  悬棺葬  文化人类学  文化内涵  理论联系实际  辩证唯物主义和历史唯物主义  地理分布  文化现象  民族研究 
描述:中国第一部系统深入研究悬棺的专著──《中国悬棺》评介陈启新(中山大学人类学系)悬棺是我国古代岭南方少数民族诸种俗中最为奇特的一种。它不但地选点和具形制独特,而且式和礼仪也别具一格;加之其时空跨度大及民族之间的关系复杂,年代不易判断,族属...
“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺的族属问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定名和族属问题  僰人悬棺  明代  考证 
描述:长期以来,关于川南僰人悬棺的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为僚人悬棺,也有学者认为,应定为都掌蛮悬棺。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为僰人悬棺定名无误,川南悬棺的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮。
“僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺的族属问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 族属  僰人悬棺  定名 
描述:长期以来,关于川南“焚人悬棺”的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究,可以认为“焚人悬棺”定名无误,川南悬棺的族属即为焚人,也就是明代的都掌蛮。
浅谈中国悬棺的类型及其成因
作者: 王思瑶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  祖先崇拜  悬棺葬  返水归真 
描述:中国悬棺分布于长江流域及其以南地区,是一种古老而又奇特的少数民族的俗。对于悬棺的研究对探讨我国南方一些民族的民族融合和文化内涵都有重要的意义。因此,笔者在本文中主要浅谈一下中国悬棺的置棺方式及其成因。
百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺管窥
作者: 彭华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  族属  祖先崇拜  悬棺葬 
描述:对遍及中国南方诸省的悬棺这一文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置时间、置方式,以及悬棺的材料和制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
广西桂中壮族二次及其心理初探
作者: 钟巧玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心理根源  二次葬习俗  壮族 
描述:文章通过对广西桂中壮族二次习俗的分析,揭示广西桂中壮族二次习俗的社会意义及其产生的心理根源。二次习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。
菲律宾的悬棺
作者: 兰燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶器  墓葬  骨骸  二次葬  悬棺葬  遗址  头盖骨  班顿  菲律宾  骨头 
描述:一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有点相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
古代的悬棺
作者: 唐嘉弘  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:古代的悬棺
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