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湘西凤凰苗族哭嫁歌音乐艺术特征探析
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作者:
刘洁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 湘西凤凰 苗族哭嫁歌 音乐艺术特征
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描述:流行于湘西凤凰苗族哭嫁歌是苗族人民劳动和智慧的结晶,也是苗族婚俗文化的重要组成部分,它具有鲜明的民族和地方特色。本文主要从对哭嫁歌的旋律、曲调、演唱特征、艺术价值进行了一定的解析,并在此基础上总结其音乐美学意义,以此引起人们的关注,更好的促进苗族文化的发展。
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匍匐的姿势或大地的倾听
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作者:
刘照进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山歌 哭嫁歌 太阳 号子 打闹歌 民歌 土家族 爱情 乌江 船工
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描述:1.一身土家族打扮,地地道道的农民装束,神韵、气质、动作无不透出几分稚拙憨厚,甚至带着几分滑稽。不过没关系,这恰是民歌手们身上的特质,为他们将要进行的"演出"做一层铺垫。这山没得那山高,那山妹崽捡柴烧;哪年哪月嫁是我,柴不弄来水不挑。
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依依惜别话感恩 喜事悲唱说哭嫁
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作者:
谭德富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父母亲 哭嫁歌 养女 新娘 感恩 婚庆 土家族 长大 自伤 仪式
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描述:养侬长大又陪妆,养女由来也自伤。最是哭声听不得,一声宝宝一声娘。这是土家词人彭勇行用竹枝体状写土家人唱哭嫁歌的情景,"最是哭声听不得,一声宝宝一声娘"道出了听哭嫁歌的感受。哭嫁,这种土家族独特的仪式,饱含着出阁在即的姑娘对父母亲友的感恩和依依不舍的情怀。
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土家“哭嫁”的过去与未来
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作者:
黄婷 王珮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 感伤格调 哭嫁歌 文化底蕴 女子 未来 土家族 封建婚姻制度 角色转变 习俗 女性
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描述:"哭嫁"是土家族婚礼仪式中必不可少的重要内容之一。过去,待嫁新娘为什么在出嫁前和出嫁当天唱着哭嫁歌,以泪洗面,一方面是感念父母养育之恩和兄弟姐妹之情,另一方面是对自身命运的哀叹和对封建婚姻制度的控诉。"哭嫁"传承至今,在内容
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依依惜别话感恩喜事悲唱说哭
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作者:
谭德富 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:养侬长大又陪妆,养女由来也自伤.最是哭声听不得,一声宝宝一声娘.这是土家词人彭勇行用竹枝体状写土家人唱哭嫁歌的情景,“最是哭声听不得,一声宝宝一声娘”道出了听哭嫁歌的感受.哭嫁,这种土家族独特的仪式,饱含着出阁在即的姑娘对父母亲友的感恩和依依不舍的情怀.
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武夷山悬棺葬之谜
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作者:
易名 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 船棺 西瓯 葬式 墓主人 船形 考古工作者 陪葬品 东瓯 葬俗 福建省博物馆
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描述:在福建武夷山峭拔高耸的悬崖绝壁之上,散落着数千具距今约4000多年的船形“悬棺”。这些“悬棺”的主人是属于远古哪个族种,他们为什么要把棺材搁在几乎无法攀缘的高高的绝壁之上,他们又是用怎样的方法放上去的,一直是一个令一代又一代后人绞尽脑汁的难解之谜。
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不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
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作者:
郝国胜 任风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三峡地区 悬棺葬 峡谷区 集中分布
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描述:三峡地区多悬棺。三峡地区的“悬棺葬”反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
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美哉,僰人悬棺
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作者:
李帮学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史文物 使人 葬式 僰人悬棺 珙县 葬俗 小舟 动物画 去蜀 令人
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描述:假日,几位朋友邀我去蜀南珙县"僰人悬棺",经两个多小时的旅程后下车,我们沿着青石铺成的山道拾级而上,翻过山拗,便见那奇异、壮观的僰人悬棺葬地。据介绍,"僰人悬棺"以奇异独特的葬式吸引着国内外众多的学者和游客。相传,"僰人"是我国古代西南的少数民族。悬棺又为僰
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"僰人"三题
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作者:
张力 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
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描述:僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
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作者:
郝国胜 任风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品 三峡地区 长江 悬崖峭壁 战国时期 悬棺葬 葬俗 两岸 集中分布 区域民族
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描述:三峡地区多悬棺。三峡地区的"悬棺葬"反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。