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悬棺及其与丹霞地貌的关系
作者: 葛云健 张忍顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 葬式  悬棺葬  分布  丹霞 
描述:悬棺及其与丹霞地貌的关系
云南悬棺地理分布及其现状初步调查
作者: 刘宏 孙德辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺葬  都掌人    人悬棺 
描述:云南悬棺地理分布及其现状初步调查
西南丝绸之路上的悬棺及其
作者: 陈明芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西南丝绸之路  兴文县  小坝  悬棺葬  金沙江  滇东北  人悬棺  盐津  焚人  会东县 
描述:西南丝绸之路上的悬棺及其
武夷山悬棺文化特点及其历史地位
作者: 梅华全 郑盛阳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 墓葬  中国  考古  武夷山 
描述:武夷山悬棺文化特点及其历史地位
“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定名和族属问题  僰人悬棺  明代  考证 
描述:长期以来,关于川南僰人悬棺的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为僚人悬棺,也有学者认为,应定为都掌蛮悬棺。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为僰人悬棺定名无误,川南悬棺即为僰人,也就是明代的都掌蛮。
“僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 族属  僰人悬棺  定名 
描述:长期以来,关于川南“焚人悬棺”的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究,可以认为“焚人悬棺”定名无误,川南悬棺即为焚人,也就是明代的都掌蛮。
夸父逐日与土家悬棺的文化契合
作者: 刘耀红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  土家悬棺葬  夸父逐日 
描述:“夸父逐日”是中华文化的精髓之一;土家悬棺是土家族传统文化的重要组成部分。二者看似风马牛不相及,实则有着千丝万缕的内在联系。细一分析,便可发现其中微妙的契舍点。
送魂:民族学视野中的“二次”习俗:从民族志材料看“二次”的定义及原因
作者: 袁晓文 陈东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “二次葬”  民族志  “送魂”习俗 
描述:以彝、普米、景颇等的"送魂"习俗为研究对象,从民族学角度对"二次"的定义、原因等进行讨论,指出该习俗也是"二次"的重要形式之一。认为民族学意义上的"二次"应被理解为一种俗而非式,对于二次的具体原因只能从特定人群的历史发展及其有关死亡的观念中探寻。
百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺管窥
作者: 彭华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式  族属  祖先崇拜  悬棺葬 
描述:对遍及中国南方诸省的悬棺这一文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置时间、置方式,以及悬棺的材料和制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
宜宾地区悬棺调查记
作者: 蒋万锡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹  小方  岩壁  高县  悬棺葬  生产队  公社  岩画  宜宾  木桩 
描述:悬棺,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省是悬棺的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
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