检索结果相关分组
- 真相只有狗知道
- 作者： 左琴科 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人群 绑腿 搜查 警犬 大衣呢 咬住 叶列 貂皮 管理员 商人
- 描述：商人叶列麦伊·巴勃金有件貂皮大衣被人偷走了。叶列麦伊·巴勃金哀号了起来,他真心疼这件皮大衣呀!他说:"诸位,我那件皮大衣可是好货啊,太可惜了!钱我舍得花,我非把这个贼抓到不可,我要啐他一脸唾沫。"于是,叶列麦伊·巴勃金叫来警犬搜查。来了一个戴鸭舌帽、打绑腿的便衣
- 张家港市凤凰中学
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 视频监控系统 现代化学校 闭路电视系统 苏州市 凤凰 江苏省 教育教学设施 张家港市 网络管理中心 广播系统
- 描述：张家港市凤凰中学系凤凰镇党委、政府子2005年5月投资6000万元异地新建的一所江苏省示范初中,苏州市教育现代化学校。学校教育教学设施完备,配有计算机资料及工作室、校园网络管理中心、闭路电视系统、摄录编系统各一套。学校校园广播系统、视频监控系统、电子护栏报警
- 故事两则
- 作者： 杨荣彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 木头 毛泽东 江河 房间 中央政府 故事 群众 河堤 中华苏维埃共和国 中共苏区中央局
- 描述：红军桥在瑞金城东6公里处叶坪村,有一座木头搭建的桥,横跨绵江河,是洋溪村的主要通道。它的旁边是中华苏维埃共和国临时中央政府的驻地,即叶坪革命遗址群。这座桥被群众称为"红军桥"。这座桥是毛泽东,也是党和苏维埃政府与群众的"连心桥"。
- 毛泽东在瑞金
- 作者： 杨荣彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 毛泽东 中央政府 苏维埃政府 中华苏维埃共和国 群众 瑞金 革命遗址
- 描述：红军桥在瑞金城东6公里处叶坪村,有一座木头搭建的桥,横跨绵江河,是洋溪村的主要通道。它的旁边是中华苏维埃共和国临时中央政府的驻地,即叶坪革命遗址群。这座桥被群众称为红军桥。这座桥是毛泽东、也是党和苏维埃政府与群众的连心桥。
- 小儿发烧 试试推拿
- 作者： 徐尤佳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小儿推拿 外感风寒 副作用 太阳穴 小儿常见病 发烧 体温 推拿治疗 推拿方法 开天门
- 描述：春夏交替,气候变化无常,这个时候小朋友们要是不注意保暖,很容易外感风寒而发烧。3岁的点点周末在吴山广场玩,结果那边风大,回来以后就开始发烧了,体温烧到了39℃。家里人听说说小儿推拿退烧效果非常好,还可以避免药物退烧的副作用。第二天就试试看的心情来
- 漫谈开顶
- 作者： 丁毅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 集中意念 热发光 平昌县 开顶 下丹田 百会穴 四川省 练功者 逆腹式呼吸 开天门
- 描述：漫谈开顶丁毅开顶，又称“开天门”，是气功修炼的高级形式。天门的位置就在诸经汇集的百会穴为中心的周围一圈，并非一点。有良好的命功修炼基础的练功者，通过开顶方法的训练，一般在１０天至１月左右均可开顶，开顶的感觉很奇特，一般先打通的只是百会穴（百会穴处出现...
- 智除蟒蛇精
- 作者： 胡洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灯笼 和尚 长日 蟒蛇 天桥 唐朝 蛇药 永州 柳宗元 开天门
- 描述：唐朝时候,永州是一个蛮荒之地,山野中毒蛇很多,年长日久,有的就成了精,出来害人。有一年,来了一个老和尚,逢人就说,他道法高深,能开得天门。有些人被他说得动了心,真的照着他的话去做。八月十五那天夜晚,二更过后,南边的天空中果然挂出了两盏大灯笼,绿闪闪
- 开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
- 作者： 于劲松 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天门穴 藏密 吉祥草 河北省秦皇岛市 自然吸入 特殊形象 开顶 发放外气 气功师 开天门
- 描述：开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来，早就想对开顶＂说三道四＂了，却一直没有机会，直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记｝）后，才下决心要诉诸笔端了。对于开顶，广大气功爱好者一定不会陌生，在当今流行的气功各家功法中，它都是...
- 土家族哭嫁歌中骂媒现象新解
- 作者： 刘容 蒋述东 任光敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 骂媒 土家族
- 描述：土家族哭嫁歌是土家族女性出嫁时,伤别离,惧未来有感而发的哭唱歌谣。其中骂媒一段,新娘骂得酣畅淋漓,是哭嫁歌整个哀怨情绪的一种主动心理宣泄。通过分析媒妁职业产生的历史背景及土家族的婚俗,阐释了土家新娘骂媒的原因,进一步分析了哭嫁歌及其中骂媒一段在当今社会的变迁。
- 风光旖旎哭嫁歌：对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察
- 作者： 田文婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化内涵与价值 濒危状况与保护 土家族哭嫁习俗与哭嫁歌
- 描述：哭嫁是湘西土家族聚居区别具特色的婚俗之一,哭嫁歌作为这种婚俗的核心内容,贯穿于整个过程始终。文章试图通过将哭嫁歌作为一种非物质文化遗产事项,来考察哭嫁习俗及哭嫁歌的基本内容、文化内涵及价值、濒危现状及保护等内容。