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回望三峡
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《离骚》  长江  黄河大堤  大宁河  江汉平原  澶渊之盟  悬棺葬  南朝文学  《九歌》  大自然 
描述:江水悠悠。当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来,屏障般遮在两旁,原本极开阔的视野忽地局促起来。平缓的江水顿如脱缰野马,拥挤着,跳跃着,咆哮奔腾,那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪而过。就像古诗里说的:“峰与天关接,舟从地窟行”,天仿佛一下子被山拉低了许多...
三峡石崇拜的文化内蕴及文化特征阐论
作者: 王作新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “阴阳石”  石崇拜  三峡文化  “悬棺葬”  “八阵图” 
描述:在人类历史上,由石而生成的文化现象丰富多采。本文对发现于三峡地区的“八阵图”、“阴阳石”、“悬棺葬”的本来面貌及文化内蕴进行了历史的考察和阐论,认为这三种文化事象,从石崇拜的一隅,体现了三峡文化的某些典型特征。
壮族二次葬俗浅探
作者: 黄林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  丧葬制度  民俗  壮族地区 
描述:二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民族中流行。文章运用考古学及民族学资料,试图从地理、政治、民俗传承等诸方面,对二次葬的产生及其在壮族地区持续发展流行的原因进行探讨。
新疆和静县察吾乎沟口二号墓地发掘简报
作者: 丛德新 何德修 陈戈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图版  和静县  墓葬  发掘简报  二次葬  底径  标志  儿童  石堆  直径 
描述:1983—1984年,我们对和静县北哈拉毛墩乡察吾乎沟口一、二、三号墓地进行了发掘。一号墓地的发掘简报已经发表,下面介绍二号墓地(图一)。二号墓地南北长约750米,东西宽约300米,共分布有122座墓葬,我们仅发掘了其中的18座。参加发掘工作的有考古研究
关于鄂伦春族丧葬之研究
作者: 赵复兴  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品  鄂伦春自治旗  二次葬  土葬  树葬  死者  巢居  葬具  丧葬仪式  鄂伦春族 
描述:我国的鄂伦春族,长期在大小兴安岭的深山密林中过着原始的游猎生活,解放前尚处在原始社会末期的地域公社发展阶段。由于社会发展迟缓,生活环境闭塞,在丧葬方面保留着许多古老的遗俗。现结合北方有关民族的丧葬习俗和文献资料,对其作一些对比研究。
东北先秦火葬习俗试析
作者: 木易  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区  二次葬  石棺墓  火葬墓  人骨  先秦典籍  桦树皮  葬俗  习俗  先秦时期 
描述:火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。”《荀子·大略》亦云:“氐羌之虏也,不忧其系累也,而忧其不焚也。”这里的“仪渠”和“氐羌”都是指我国西部
瑶族葬式述议
作者: 玉时阶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《广西通志》  葬式  二次葬  丧葬礼仪  瑶族先民  荔波县  金秀瑶族自治县  五溪蛮  民族研究  广西大瑶山 
描述:瑶族葬式述议玉时阶(广西民族学院民族研究所)丧葬方式是文化人类学研究的一个重要内容。任何一个民族的丧葬方式都有其发生、发展的过程及其本民族的特点。对丧葬方式进行考察研究,不仅有助于了解各民族社会历史的发展及其文化面貌,而且对移风易俗,建设社会主义新风...
濮阳西水坡遗址发掘简报
作者: 孙德萱 丁清贤 赵连生 张相梅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化遗存  发掘简报  二次葬  陶片  西南  仰韶文化  骨架  西水坡遗址  引黄供水  河南省 
描述:西水坡遗址位于河南省濮阳县城西南隅的新民街南地。面积约50000余平方米。遗址的南部被一座古代城的南墙所叠压,北部是一片低洼的沼泽地。因遗址周围的地势较低,雨季积水,芦苇丛生,俗称“西水坡”(图一)。1987年5月,河南省中原化肥厂在此地
述论北首岭遗址的埋葬制度
作者: 马继军  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品  埋葬制度  墓葬  关中地区  二次葬  瓮棺葬  文化内涵  文化遗址  仰韶文化  新石器时代 
描述:埋葬制度是人类社会发展到一定阶段的产物。对于北首岭遗址埋葬制度进行探讨,会有助于进一步了解仰韶文化时期社会的各个方面。本文在前人研究的基础上,将北首岭仰韶文化遗址的墓葬资料作一整理,并谈几点粗浅的看法。
四川非汉系崖墓初探
作者: 罗开玉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 非汉系  崖墓  四川 
描述:四川古崖葬资料多,类型比较复杂。本文主要从墓室结构、葬具、出土物及是否二次葬等诸方面探讨并分析了非汉系崖墓的特征和分布,认为非汉系崖墓在四川各地广有分布,其时代上限可至南北朝,下限至明,是研究四川历史、文化及民族演变重要资料。
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