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开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
作者: 于劲松  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天门穴  藏密  吉祥草  河北省秦皇岛市  自然吸入  特殊形象  开顶  发放外气  气功师  开天门 
描述:开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来,早就想对开顶"说道四"了,却一直没有机会,直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记})后,才下决心要诉诸笔端了。对于开顶,广大气功爱好者一定不会陌生,在当今流行的气功各家功法中,它都是...
316例婴幼儿腹泻推拿治验录
作者: 王似军 周东辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婴幼儿腹泻  寒湿型  母乳喂养率  浙江省萧山市  脾虚型  七节骨  推拿手法  推三关  脐疗法  推拿方法 
描述:316例婴幼儿腹泻推拿治验录王似军,周东辉(浙江省萧山市中医院,311200)本文报告了婴幼儿腹泻316例,运用推拿手法为主,结合填脐疗法进行治疗,结果总治愈率达95%。推拿方法如下:以开天门、补脾经、推大肠、推小肠、运水入土、摩腹揉脐、拿肚角、推...
罗汉村:雷波唯一苗寨
作者: 苏杰兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 苗寨  花红  哭嫁歌  汉族山歌  苗族  红边  雷波  彝族  野生动物  罗汉 
描述:苗族的婚礼一般是女方家两天男方家天,女方唱哭嫁歌,男方要上花红。新娘登门的前一天晚上在男方家举行上花红,新郎站着,亲朋好友们手拿一段红布给新郎拴上,边拴红边说四言八句的段子,客人上完花红,新郎要对花红,宾主谁输谁喝酒。
土家族哭嫁歌女性的音乐情感探索
作者: 邹珺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  音乐情感  土家族  探索 
描述:本文以土家族哭嫁歌为研究对象,分析了土家族哭嫁歌产生的土壤及其独特的艺术特征,认为哭嫁歌是由哭、歌、语种元素相互融通的艺术表达形式;并从音乐心理学的角度,探索了土家族女性在哭嫁时悲喜交集的音乐情感内涵。
龙家大院与新田孝文化
作者: 刘岳彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对联  哭嫁歌  历史文化  中国传统  彰显  景区  马援  新田  活化石  孝文化 
描述:厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
古敢水族歌谣与对歌活动
作者: 鲁庆华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新生活  哭嫁歌  风俗习惯  风俗歌  活动内容  劳动歌  情歌  内心世界  祭祀  云南 
描述:生活在云南的水族与贵州都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
干吸塔带沫原因分析及处理
作者: 余能贵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 干燥塔  干吸塔  出口气体  除沫装置  分析及处理  原因分析  换热器泄漏  酸雾含量  吸收塔  丝网除沫器 
描述:干吸塔带沫原因分析及处理我厂40hi/a硫酸装置采用“3+l”、NI—IVI两次转化流程;台子吸塔内径3200mm,主填料层为50rum异鞍填料,高6705mm;分酸层采用25。m矩鞍填料,高500mm;塔顶直径1800mm,设置两层丝网除沫器;分...
管式分酸器的研制及工业化应用
作者: 陈晓波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 数学模型  管式  干燥塔  冶炼烟气  分酸器  硫酸生产  黄金冶炼厂  工业化应用  理论计算方法  吸收塔 
描述:管式分酸器的研制及工业化应用由北京有色冶金设计研究总院冶化所研制的管式分酸器,是用于有色冶炼烟气制酸和化工系统硫酸生产装备中干燥塔、吸收塔的分酸装置。在年多的开发研制工作中,应用了流体力学的基本理论,分析国外有关资料,同时结合多年来积累的丰富实践经...
我的文学三十年祭
作者: 陆天明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 年祭  这个世界  创作动机  三十岁  觉新  亲戚们  十年  还给我  一竿风月  这一代人 
描述:三十年了。我的文学创作又走过了三十年的路。是"一竿风月"?还是"一簑烟雨"?抑或是"波涛万顷"?上小学年级时,做作文。《我的理想》。我说我要当"作家"。我上学早。写作文的那年我七岁。我那个被多年的肺痨病已经折磨得几乎要对生活失去希望的
土家族丧葬习俗变迁初探
作者: 左怡兵 程莉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 土葬  土家族  丧葬习俗  火葬 
描述:湘鄂川黔边土家族丧葬习俗大致经历了古代火葬、悬棺葬、二次葬、土葬等多习俗并存时期,明清以来多文化影响下的土葬时期以及新世纪城区火葬——农村土葬的城乡二元格局时期等个时期。丧葬习俗的变迁从一个独特的角度展示了湘鄂川黔边土家族在不同历史时期的民族文化积淀。
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