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中国生态环境第一县——庆元
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 村落 丰富 中国生态环境 木拱廊桥 李纲 历史上 文天祥 进士出身 南宋 历史文化积淀
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描述:三朝文化——菇乡进士村大济是一座有着丰富的历史文化积淀的村落,大济这个历史上不足三百人的小村,自宋仁宗天圣二年(1024年)至宋理宗宝祐四年(1256年)的二百三十年间,陆续出现了二十六位进士及非进士出身涉足仕途者一百余人,故有“进士村”的美誉。
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土家族“哭嫁歌”的道德教育内涵及其嬗变
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作者:
李永 顾晓莉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 道德教育 土家族 嬗变
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描述:土家族"哭嫁歌"不仅有着丰富的文化内涵,还具有道德教育功能,是土家族口传教育的重要形式。随着土家族地区社会经济的发展,面对外部文化的冲击以及青年一代对传统民族文化的叛离,土家族"哭嫁歌"发生了嬗变,其道德教育功能逐渐削弱。
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隐藏在民间哭嫁与哭嫁歌中的女性意识
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作者:
彭谊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 男权 女性意识 哭嫁
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描述:哭嫁是流传于民间的一种习俗,有着极为丰富的内涵,其中充满了女性意识的自我表述。首先,通过哭嫁歌对压迫女性的夫家进行直接控诉;其次,哭嫁歌在很大程度上突出了女姓的性别意识;最后,通过哭嫁歌,女性在对男权制度下的婚姻形式进行批判的同时,表达了自己朴素的婚姻观。
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中国悬棺葬学术讨论会纪要
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作者:
林向 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 船棺 学术讨论会 重要课题 古代民族 悬棺葬 民族史 长江流域 葬俗 武夷山 春秋战国
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描述:悬棺葬是我国南方古代民族的一种葬俗。两、三千年来,流行在我国长江流域及以南地区,在东南亚等地亦有发现,甚至远播至太平洋诸岛。对悬棺葬的研究,是历史学、考古学、民族学的一个重要课题,对解决上述地区民族史方面的问题,有着极为密
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菲律宾的悬棺葬
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作者:
兰燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶器 墓葬 骨骸 二次葬 悬棺葬 遗址 头盖骨 班顿 菲律宾 骨头
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描述:一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有点相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他葬式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
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试析仙水岩“悬棺之谜”及其地学研究价值
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作者:
方谢全 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地学研究 文物调查 侧蚀 贵溪 悬棺葬 江西省 洞穴成因 试析 崖墓群 鱼塘
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描述:贵溪县鱼塘乡仙水岩春秋战国崖墓群,不仅在史学研究方面有着巨大价值,而且在地学研究上也具有重要的意义。 一、“悬棺之谜” 仙水岩位于贵溪县西南角,距县城约36公里,距鹰潭市仅20公里,交通甚为方便。 1978年,在文物调查过程中,于此处发现
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回望三峡
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《离骚》 长江 黄河大堤 大宁河 江汉平原 澶渊之盟 悬棺葬 南朝文学 《九歌》 大自然
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描述:江水悠悠。当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来,屏障般遮在两旁,原本极开阔的视野忽地局促起来。平缓的江水顿如脱缰野马,拥挤着,跳跃着,咆哮奔腾,那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪而过。就像古诗里说的:“峰与天关接,舟从地窟行”,天仿佛一下子被山拉低了许多...
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坦伯马人的“二次葬”
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作者:
魏复 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 葬礼 广场 村落 二次葬 死者 男子 成人仪式 风俗 死亡 担架
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描述:在多哥北部阿塔科拉山脉的凯兰河谷,居住着非洲古老民族之一的坦伯马人。据说其祖先可追溯至撒哈拉沙漠尚是一片绿洲时代的古尼古罗人种,他们一直保持着非洲大陆的原始文化。根据坦伯马人的风俗,只有年逾花甲的老人故去,才为其举行葬礼。老人死后,其遣属须先将尸体
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客家民间风水意识利弊谈
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作者:
赖雨桐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水理论 人体骨架 二次葬 风水意识 居住环境 堪舆 生产生活用水 “风水” 具体分析 住宅建筑
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描述:客家民间风水意识利弊谈赖雨桐“风水”,古称堪舆,是人们对居住环境进行选择的一种学问,是古代的环境学。传统的风水理论,既有迷信的部分,也有合理的、科学的部分,要作具体分析,不能笼统地一概斥之为迷信。客家民间存在着较强的“风水”观念,选择屋场或祖坟址(阳...
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解读风水契约,理解风水信仰:对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者:
刘凤 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述:人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。