检索结果相关分组
- 闽东廊桥：古桥上的中国之七
- 作者： 熊召政 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桥梁 屏南 木拱桥 造桥 水泥公路 木拱廊桥 古桥 虹桥 闽东 水迷宫
- 描述：一进入福建东北的屏南,就如同进入了大自然的山水迷宫。一条条蜿蜒曲折的公路在巍峨的山峰与深深的河谷中穿行。当我来到古屏山之南,白水洋鸳鸯溪的上游,一座气势如虹飞跨峡谷的廊桥,突然出现在我的眼前。
- 风雨卢沟桥
- 作者： 池玉玺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄河支流 金代 于成龙 广利桥 无定 上古时代 黄河改道 分水尖 许亢宗 河北省易县
- 描述：卢沟桥位于北京西南丰台区永定河上,是北京市现存最古老的石造联拱桥。永定河古称漯河、治水等,早时因河水经常泛滥,又被称为"无定河"。康熙三十七年(1698年),皇帝派廉吏于成龙主持河政,无定河得到了有效治理,改名"永定河",一直沿用至今。
- 黔西的仡佬族
- 作者： 翁家烈 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西南夷 贵州高原 句成语 古代 悬棺葬 奴隶制 居民 黔西 北盘江 夜郎国
- 描述：“夜郎自大”这句成语几乎人人皆知。然而,您知道古代夜郎国的主要居民是哪些人吗?战国至西汉,云贵及川南一带被泛称为“西南夷”。以北盘江(古称(?)(?)河、遯水)流域为中心,兴起了一个地方奴隶制政权——夜郎。
- 满洲里市蘑菇山墓地发掘报告
- 作者： 陈凤山 王瑞昌 哈达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 满洲里市 墓主人 骨镞 蹄骨 扎赉诺尔 发掘报告 二层台 一次葬 珠饰
- 描述：2010年,内蒙古满洲里市蘑菇山发现一处鲜卑文化墓地。共发掘墓葬7座,墓葬保存较差,多发现有木棺。墓葬大多有殉牲,且随葬品较为丰富,出土陶、青铜、金、铁及各类石珠饰件等百余件。极大地丰富了该地区鲜卑墓葬材料。
- 马达加斯加Famadihana仪式的功能与世界意义
- 作者： 袁琛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 二次葬 Famadihana仪式
- 描述：本文通过对马达加斯加Famadihana仪式进行溯源、解析,针对二次葬究竟是南岛语族独有的文化现象还是全世界范围内普遍存在的丧葬方式这一问题,做出了自己的分析与设想。同时,鉴于该传统文化与现代人类生活结合与碰撞现状,本文对该仪式的功能及存在价值也进行了探讨。
- 近世浙江丧葬习俗的区域特征及地域差异
- 作者： 朱海滨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 佛教 土葬 潮魂葬 理学 火葬
- 描述：本文以历代地方志及现代民俗学调查报告为基础,并结合其它相关历史文献资料,对近世时期流行于浙江地区的土葬、火葬、二次葬、潮魂葬等丧葬习俗的区域特征及地域差异,作了简要的介绍及总结,在此基础上对制约浙江地区丧葬习俗地域差异的因素进行了分析、阐述。
- 东北先秦火葬习俗试析
- 作者： 木易 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东北地区 二次葬 石棺墓 火葬墓 人骨 先秦典籍 桦树皮 葬俗 习俗 先秦时期
- 描述：火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。”《荀子·大略》亦云:“氐羌之虏也,不忧其系累也,而忧其不焚也。”这里的“仪渠”和“氐羌”都是指我国西部
- 解读风水契约,理解风水信仰：对福建地区买卖坟地契约的解读
- 作者： 刘凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
- 描述：人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。