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古韵新声 廊桥涅槃:宁德火车站建筑造型设计赏析
作者: 缪远  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  建筑造型设计  宁德火车站 
描述:本文简介了闽东屏南县的座国家级重点文物保护单位的廊桥:百祥桥、千乘桥、万安桥,慨述了宁德火车站站房建筑方案设计的曲折过程,分析了宁德火车站站房的造型设计如何运用古廊桥的建筑元素,古为今用,推陈出新,创作出具有闽东地域特色的现代化的铁道交通建筑。
大理有座“红军桥”
作者: 周如启  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宾川县  拱廊  大理白族  自治州  桥楼  翘角  中国工农红军  十三年  云南  跨度 
描述:座落在云南大理白族自治州宾川县城的南勋桥(又名南津桥),是一座长十七米、宽四米、高米、跨度11米的石拱廊式桥,桥上建有桥楼,小巧玲珑、木栏翘角、古色古香。据《新纂云南通志》记载:南勋桥,明嘉靖二十三年(1544年)知州米官建,现存桥为清光绪二十三年(1897年)九月重修。
黎平县高屯外镇获首届贵州最美茶乡
作者: 石伟昌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天生桥  黎平县  民族风情  贵州  茶乡  非物质文化遗产  打油茶  国家级森林公园 
描述:最近,贵州黎平县高屯镇获首届“贵州最美茶乡”称号。高屯镇以悠久的饮用茶历史、多彩的民族风情、秀丽的万亩茶海、爽秀的国家级森林公园、革命先烈们走过的红军桥一世界之最的天生桥、侗乡“道打油茶”、拦路敬茶歌,世界非物质文化遗产一侗族大歌等获考评团的好评。
辨证施治气功纠偏临床分析
作者: 吕立江  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 辨证施治  百会  平掌式  临床分析  发气  气功偏差  气功纠偏  点穴按摩  开天门  练功者 
描述:气功偏差是指练功者在练功中由于选择功法不当或其他原因引起的一些如乱动不止,气感冲头等严重的异常反应。寻求有效的纠偏方法为气功医疗中亟须解决的问题。近年来,我们门诊接待气功偏差病人52例,通过辨证分析,综合施治,收到较好的效果。现报告如下:
开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
作者: 于劲松  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天门穴  藏密  吉祥草  河北省秦皇岛市  自然吸入  特殊形象  开顶  发放外气  气功师  开天门 
描述:开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来,早就想对开顶"说道四"了,却一直没有机会,直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记})后,才下决心要诉诸笔端了。对于开顶,广大气功爱好者一定不会陌生,在当今流行的气功各家功法中,它都是...
316例婴幼儿腹泻推拿治验录
作者: 王似军 周东辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婴幼儿腹泻  寒湿型  母乳喂养率  浙江省萧山市  脾虚型  七节骨  推拿手法  推三关  脐疗法  推拿方法 
描述:316例婴幼儿腹泻推拿治验录王似军,周东辉(浙江省萧山市中医院,311200)本文报告了婴幼儿腹泻316例,运用推拿手法为主,结合填脐疗法进行治疗,结果总治愈率达95%。推拿方法如下:以开天门、补脾经、推大肠、推小肠、运水入土、摩腹揉脐、拿肚角、推...
罗汉村:雷波唯一苗寨
作者: 苏杰兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 苗寨  花红  哭嫁歌  汉族山歌  苗族  红边  雷波  彝族  野生动物  罗汉 
描述:苗族的婚礼一般是女方家两天男方家天,女方唱哭嫁歌,男方要上花红。新娘登门的前一天晚上在男方家举行上花红,新郎站着,亲朋好友们手拿一段红布给新郎拴上,边拴红边说四言八句的段子,客人上完花红,新郎要对花红,宾主谁输谁喝酒。
土家族哭嫁歌女性的音乐情感探索
作者: 邹珺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  音乐情感  土家族  探索 
描述:本文以土家族哭嫁歌为研究对象,分析了土家族哭嫁歌产生的土壤及其独特的艺术特征,认为哭嫁歌是由哭、歌、语种元素相互融通的艺术表达形式;并从音乐心理学的角度,探索了土家族女性在哭嫁时悲喜交集的音乐情感内涵。
龙家大院与新田孝文化
作者: 刘岳彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对联  哭嫁歌  历史文化  中国传统  彰显  景区  马援  新田  活化石  孝文化 
描述:厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
古敢水族歌谣与对歌活动
作者: 鲁庆华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新生活  哭嫁歌  风俗习惯  风俗歌  活动内容  劳动歌  情歌  内心世界  祭祀  云南 
描述:生活在云南的水族与贵州都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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