检索结果相关分组
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- 北京：民族出版社(5)
- 上海：上海古籍出版社(3)
- 北京：宗教文化出版社(3)
- 杭州：浙江大学出版社(2)
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- 中国古代文体学 卷1 先秦至元代文体资料集成
- 作者： 曾枣庄 来源：上海：上海人民出版社；上海：上海书店出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 汇编 先秦时代 古典文学 资料 文体论 中国 元代
- 描述：《中国古代文体学（套装共7册）》主要从纵的角度，论述历代文体学的形成、演变及发展过程，介绍历代主要的文体学论著、论述中有关文体体裁、风格、体类的观点。有些作者关于诗文体裁、风格、体类的论述在经、史、子、集各部中皆有，则视其重要性置于一处论述。
- 三峡文化综论
- 作者： 汪长星 来源：天津：南开大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 三峡 文化 研究
- 描述：本书选取三峡历史、三峡文化、三峡景观中的亮点，如三峡地貌形成，巫山猿人，神农氏炎帝传说，野人之谜，巫山巫术，巴人历史，悬棺葬，三峡神女，屈原、王昭君、李白、杜甫、欧阳修等文化历史名人在三峡的活动及其代表作品，三峡竹枝词，崖壁雕刻等。
- 中国茶叶茶具茶艺
- 作者： 王广智 来源：北京：科学出版社龙门书局 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 茶具 文化 中国
- 描述：你想知道唐宋的茶具是什么样子的吗？你想知道从什么时候开始形成我们现在的饮茶习惯的吗？你想知道历史上六大名窑的特点吗？你想知道七大茶类各自的特点、代表品类及冲泡方法吗？只要打开本书，就可以在里面找到答案，让你对中国茶文化有更深的了解。
- 福安市穆阳水蜜桃避雨栽培技术及其成效
- 作者： 江映锦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桃树 授粉受精 成效 避雨栽培 病虫害 种植区域 福安市 地方特色 水蜜桃 栽培历史
- 描述：穆阳水蜜桃是福安市具有地方特色的主要传统果树,是在长期的风土适应和栽培过程中选育、形成的地方名优品种,素有"桃中珍果"之美誉,隶属南方桃种类,水蜜桃品系,拥有悠久的栽培历史。其种植区域主要分布于穆阳溪流域两岸,该地域的穆阳镇、穆云乡、康厝乡、溪潭镇及坂中乡是
- 宁德的木拱廊桥
- 作者： 陈起兴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桥梁 明朝 木拱廊桥 拱桥 浙西南 宁德
- 描述：木拱廊桥，俗称厝桥、廊屋桥，以梁木穿插别压形成拱桥．形似彩虹．又称虹桥。现代桥梁史专家唐寰澄教授将其定名为贯木拱桥．并称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”．而中国又仅见于闽东北、浙西南一带。早在明朝，陈世懋就在《闽中疏》中感叹“闽中桥梁甲天下”。
- 民俗文化视野下的庆元木拱廊桥
- 作者： 吴积雷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 木拱廊桥 民俗
- 描述：被桥梁界誉为“活化石”的木拱廊桥,以其精巧的结构和优美的造型形成独特的山地人文景观。其蕴涵的文化是多方面的,本文试图以浙江庆元木拱廊桥为研究对象,从民俗文化的角度来观照这一宝贵的文化遗产,侧重探讨其禁忌、祭祀和风水方面的文化内涵。
- 土家族“哭嫁歌”的文化艺术特征与情感传播功能
- 作者： 陈朝霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 情感传播 土家族 文化特征
- 描述：本文以土家族“哭嫁歌”作为研究对象,探讨了这种民间音乐形成的文化渊源,重点剖析了“哭嫁歌”独特的音乐文化特征,并探讨了土家族“哭嫁歌”的情感传播功能,认为它是土家族姑娘出嫁时宣泄心中真情实感的一种音乐表达方式。
- 实习实训基地市场化运行模式的探索与实践
- 作者： 刘玉荣 张进 涂铭旌 石东平 唐英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 实习实训 实践教学基地 市场化运行模式
- 描述：重庆文理学院涂铭旌院士团队针对材料类专业人才培养的要求以及实习实训基地的实际,对实习实训基地市场化运行模式进行了探索与实践,建成了4个实习实训基地,并形成了市场化运作模式、打造了一支校企一体化教师团队,并为学生提供了一定数量的就业岗位。
- 一部跨学科的力作──评陈明芳的《中国悬棺葬》
- 作者： 吴定宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 东南亚地区 跨学科 悬棺葬 文化内涵 少数民族 民族迁徙 宗教观念 地理分布 史料价值
- 描述：一部跨学科的力作──评陈明芳的《中国悬棺葬》吴定宇中国自古注重丧葬，形成了历史悠久的丧葬文化。由于中国幅员辽阔，民族众多，不同地方和民族的丧葬方法和习俗各具特色。始自商周，迄于明清，广布长江流域及其以南十余个省区的悬棺葬，便是一种古老而又奇特的少数民...
- 广西桂中壮族二次葬及其心理初探
- 作者： 钟巧玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心理根源 二次葬习俗 壮族
- 描述：文章通过对广西桂中壮族二次葬习俗的分析,揭示广西桂中壮族二次葬习俗的社会意义及其产生的心理根源。二次葬习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。