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试析土家族哭嫁歌
作者: 佘翠华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  土家族  社会功能  艺术特征 
描述:哭嫁许多少数民族奇特的婚礼习俗,也是一种特殊的人文景观。哭嫁歌则是这种婚嫁习俗的特定产物。在我国,以土家族的哭嫁活动最为典型、最有意义。本文以土家族哭嫁歌为研究对象,探析哭嫁歌的艺术特征及社会功能。
苗族哭嫁歌及婚姻礼俗初探
作者: 沈茜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  苗族  婚姻礼俗 
描述:苗族的哭嫁歌不多,但是却反映出苗族的婚姻礼俗的特点。本文认为,苗族的哭嫁歌受汉族哭嫁歌的影响而产生的,然而,苗族的哭嫁歌与他们的婚姻礼俗却有着明显的矛盾,这个矛盾乃是了解苗族婚姻礼俗的一把钥匙。
坐歌堂·哭嫁歌
作者: 周玉波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  堂屋  四川  上位  文献  中国民俗  湖南  婚嫁习俗  人品  旅游 
描述:坐歌堂流行于广东、湖南、四川等地的一种婚嫁习俗,指出嫁前一日,新人(多称新姐)的女性朋友聚集到新人家堂屋(歌堂)中,陪新人说话唱歌,畅叙情谊,送上祝福。因此风渐趋衰落,且存世文献稀少,如今知悉详情者已经不多
仡佬族《哭嫁歌》中女性家庭观念钩沉
作者: 魏登云 罗习敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仡佬族  《哭嫁歌》  家庭观念 
描述:仡佬族《哭嫁歌》其婚俗文化中的一朵靓丽奇葩,蕴含着丰富的文化内涵。其中以女性家庭观念尤为引人注目,而家庭财产、家庭道德和家庭婚姻又是女性家庭观念最为集中的体现。
亦歌亦泣若悲若喜:浅谈土家族哭嫁歌
作者: 钟永德 陶飞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  土家族  买卖婚姻 
描述:土家族的哭嫁歌民间文学的一支奇葩.它不仅有丰富的内容,多样的形式与腔调而且还有精湛的艺术.同时它的产生和兴盛既有特定的社会历史土壤,又是土家女性内心自我剖析的需要.因此,这些社会的.历史的,主观的,客观的等诸多因素促成了其形成和发展.
夏半生
作者: 米澈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 漂亮  眼睛  哭嫁歌  刺绣  未婚夫  炉底灰  女子  莽草  血红色  微笑 
描述:我爷爷告诉我,很多年前,沧城东边的打鹰山上,有一种双生菇叫迷莽草。一朵蓝的一朵白的,并在一处。白的叫迷,蓝的叫莽。迷珍奇的药草,将死的人,靠着一朵迷,便活下去。莽却是剧毒,人若吃了,百步之内,必死。
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
作者: 金景芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长沙马王堆一号汉墓  问题  名称  帛画  郑玄注  统治阶级  礼记  普通名词  丧礼  周礼 
描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法正确的,但论证还嫌不够充
青山不光九曲长就一一上梅暴动85年祭
作者: 彭泽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 80年代  中央苏区  暴动  风景名胜区  安贫乐道  省委书记  武夷山市 
描述:上世纪80年代初调任中共福建省委书记的项南曾赞武夷道:“理学名邦在崇安,碧水丹山乃武夷。先烈英魂系赤石,安贫乐道算朱熹”。是的,崇安(今武夷山市)上梅暴动的始发地,不仅是绿色的风景名胜区,还是红色的原中央苏区。
满汉丧葬礼俗之异同与演变
作者: 孙彦贞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 满族  丧葬  习俗  儒家 
描述:清代满族统治者在接受儒家丧葬之礼的同时,又极力恪守本民族的某些丧葬习俗,并使其与儒家理念相契合,以维护民族特性。本文通过对铭旌、丹旐等满汉丧具、丧俗发展演变的具体分析,指出清代丧葬礼俗的变迁,实际满汉丧俗相互影响、渐趋交融的过程。
宜宾地区悬棺葬调查记
作者: 蒋万锡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹  小方  岩壁  高县  悬棺葬  生产队  公社  岩画  宜宾  木桩 
描述:悬棺葬,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省悬棺葬的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
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