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四川科协举办院士座谈会建言科协工作
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 科协工作 经济建设 院士 座谈会 四川省
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描述:近日,四川省科协2012年院士座谈会在成都举行。对宝珺、刘盛纲、徐僖、胡仁宇、朱中梁、刘应明、涂铭旌、张锡祥、陈星弼、谢和平等18位在川院士欢聚一堂,共贺新春,共同建言四川省科协工作和四川经济建设。
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关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
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作者:
金景芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长沙马王堆一号汉墓 问题 名称 帛画 郑玄注 统治阶级 礼记 普通名词 丧礼 周礼
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描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法是正确的,但论证还嫌不够充
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青山不光九曲长就一一上梅暴动85年祭
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作者:
彭泽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 80年代 中央苏区 暴动 风景名胜区 安贫乐道 省委书记 武夷山市
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描述:上世纪80年代初调任中共福建省委书记的项南曾赞武夷道:“理学名邦在崇安,碧水丹山乃武夷。先烈英魂系赤石,安贫乐道算朱熹”。是的,崇安(今武夷山市)是上梅暴动的始发地,不仅是绿色的风景名胜区,还是红色的原中央苏区。
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满汉丧葬礼俗之异同与演变
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作者:
孙彦贞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 满族 丧葬 习俗 儒家
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描述:清代满族统治者在接受儒家丧葬之礼的同时,又极力恪守本民族的某些丧葬习俗,并使其与儒家理念相契合,以维护民族特性。本文通过对铭旌、丹旐等满汉丧具、丧俗发展演变的具体分析,指出清代丧葬礼俗的变迁,实际是满汉丧俗相互影响、渐趋交融的过程。
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宜宾地区悬棺葬调查记
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作者:
蒋万锡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹 小方 岩壁 高县 悬棺葬 生产队 公社 岩画 宜宾 木桩
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描述:悬棺葬,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省是悬棺葬的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
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岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
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作者:
沈仲常 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
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描述:四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
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三峡悬棺 千仞绝壁上的未解之谜
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作者:
七七 宋开平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大宁河 悬崖峭壁 长方形 悬棺葬 三峡沿线 绝壁 棺材 丧葬习俗 两岸 巫山
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描述:最美文化遗产提名:三峡悬棺地理位置:分布在巫山大宁河小三峡一带重要档案:在三峡两岸距离水面几十米甚至几百米的悬崖峭壁之上,偶尔可以看到这些黑糊糊的棺木。这些棺木中既有单棺,也有群
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贵溪仙水岩崖葬之“谜”
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作者:
彭适凡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赣东北 贵溪 悬棺葬 流行 南方地区 民族学 葬俗 崖葬 我国古代 考古工作
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描述:在云雾缭绕的悬崖峭壁上,安放着一尊尊棺椁,这是古代我国南方地区流行的一种奇特葬俗,考古和民族学者称之为悬棺葬、崖葬或崖洞葬等等。据文献记载和考古工作者的初步调查,赣境古代流行崖葬的地区有贵溪、余江、横峰、
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壮族地区的二次葬式
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作者:
黄林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬 丧葬制度 壮族
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描述:二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。
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《葛藟》新解
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作者:
吴从松 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婚姻形态 遗迹 上古 二次葬 女子 男子 郑笺 先秦婚俗 诗集传 新解
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描述:孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古一种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。