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福鼎槟榔芋煮不烂原因与高优栽培措施
作者: 李宗战  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 种芋  去杂去劣  组织培养  水分管理  土壤通透性  福鼎市  芋软腐病  种性退化  斜纹夜蛾  栽培技术措施 
描述:福鼎槟榔芋是福鼎市独有的芋种,芋肉带有紫红色斑纹、松酥可口、营养丰富,被福建省政府授予“福建省名牌农产品”称号,获得国家颁发的“证明商标”与“原产地地理标志”使用权。福鼎槟榔芋作为福鼎市一项重要的农业特色产业正方兴未艾,有着十分广阔的发展空间。
山城兴起绿色产业——永泰县着力建设“绿色食品县”
作者: 吴京生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 笋竹  绿色食品  “五个一”工程  永泰县  绿色产业  夏阳白  月柿  绿色生态农业  槟榔芋  无公害蔬菜基地 
描述:永泰县充分利用山青水秀、无污染的生态环境,大力发展绿色食品。他们致力于实施绿色生态农业“五个一”工程:即扩种1万亩李、梅、月柿、橄榄等名优水果;改造1万亩优质茶园;建立1万亩高产笋竹示范基地、1万亩西瓜、甜瓜基地、1万亩荷兰豆、槟榔芋、夏阳白等无公害蔬菜基地。
从“红色茗洋”到“特色茗洋”
作者: 白荣敏 张海洲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄栀子  理事会议  福鼎市  经济发展  村主任  扶贫协会  务工收入 
描述:“仅槟榔芋和黄栀子就为我村增收300万元,这还不包括茶叶、水果、薏米和务工收入。今年我村经济发展还会更上一层楼!”近日,贯岭镇茗洋村村主任翁长弟在福鼎市扶贫协会第四届第三次理事会议上作典型发言时自豪地说道。
福安市市长薛世平:地理标志保护让“坦洋工夫”茶的明天更加美好
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国茶叶  气候温和  地理标志  自然环境  市长  绿茶  福安市  保护 
描述:福安是全国第二大产茶(县)市和全国绿茶、花茶主产(县)市,素有“中国茶叶之乡”的美誉。境内气候温和,雨量充沛,自然环境优越,发展茶叶生产具有得天独厚的优势,现有茶园面积30万亩,茶叶加工经营企业300多家,327多名茶商遍布全国各地,涉茶人口41万人。
论歌圩文化的特征及其开发价值
作者: 赵国辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 刘三姐  开发价值  歌圩文化  文化特征  文化保护 
描述:歌圩是壮族人民定期聚会唱歌,并以男女对唱情歌为基本内容的传统风习。刘三姐文化自从20世纪60年代诞生以来一直是歌圩文化的主要代表。本文以刘三姐为切入点,从歌圩文化的起源、文化特征及其开发价值等几个方面进行讨论,论述歌圩文化的开发利用以带动广西经济发展等问题。
浙西南廊桥文化艺术
作者: 徐健超  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 廊桥  文化  木拱廊桥  保护  建筑装饰 
描述:古桥梁是理性和感性结合的结果,是古建筑的重要组成部分。在漫长的社会发展过程中,先民们因地制宜地创造出各种类型的桥梁形式:碇步桥、浮桥、拱桥、梁桥、索桥和廊桥等。浙西南分布着数量可观的各式廊桥,本文将从其概况、举要、建筑装饰、廊桥文化、遗产保护等方面进行阐述。
土家族“哭嫁歌”的道德教育内涵及其嬗变
作者: 李永 顾晓莉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  道德教育  土家族  嬗变 
描述:土家族"哭嫁歌"不仅有着丰富的文化内涵,还具有道德教育功能,是土家族口传教育的重要形式。随着土家族地区社会经济的发展,面对外部文化的冲击以及青年一代对传统民族文化的叛离,土家族"哭嫁歌"发生了嬗变,其道德教育功能逐渐削弱。
湘西凤凰苗族哭嫁歌音乐艺术特征探析
作者: 刘洁  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 湘西凤凰  苗族哭嫁歌  音乐艺术特征 
描述:流行于湘西凤凰苗族哭嫁歌是苗族人民劳动和智慧的结晶,也是苗族婚俗文化的重要组成部分,它具有鲜明的民族和地方特色。本文主要从对哭嫁歌的旋律、曲调、演唱特征、艺术价值进行了一定的解析,并在此基础上总结其音乐美学意义,以此引起人们的关注,更好的促进苗族文化的发展
对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考
作者: 王欣 马振宇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  艺术特点  土家族  社会价值 
描述:哭嫁是土家族女性站在人生重大转折点上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。
古敢水族歌谣与对歌活动
作者: 鲁庆华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新生活  哭嫁歌  风俗习惯  风俗歌  活动内容  劳动歌  情歌  内心世界  祭祀  云南 
描述:生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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