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长桥长悠悠
作者: 陈孔屏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 万安桥  福建  游记  当代  木廊桥 
描述:镇以桥名,号称天下第一木廊桥的万安桥,座落于福建省屏南县长桥镇长桥村。莺飞草长的春日,我终于见到了这长桥。远远望去,在青山绿水间,长长的木廊桥飞架清溪上,第一眼就让我喝彩不迭。走遍了木廊桥最多的闽东各县市,我第一次见到如此壮观的木廊桥。
绍兴吕府
作者: 周思源  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 纵轴  须弥座  进深  厅堂  开间  阶条石  建筑群  绍兴县  穿斗式  双步梁 
描述:吕府在绍兴城西北,东起原万安桥,西至谢公桥;南从新河弄起,北至大有仓;东西长167米,南北宽119米,计29.8亩,江南少见的大型住宅建筑群。根据《绍兴县志资料》记载:"吕本既于余姚建相国第,复于郡治山阴地更造行府"。吕府就是吕本的行府。吕本(1503年——1587年),明代余姚人,
大理有座“红军桥”
作者: 周如启  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宾川县  拱廊  大理白族  自治州  桥楼  翘角  中国工农红军  十三年  云南  跨度 
描述:座落在云南大理白族自治州宾川县城的南勋桥(又名南津桥),一座长十七米、宽四米、高三米、跨度11米的石拱廊式桥,桥上建有桥楼,小巧玲珑、木栏翘角、古色古香。据《新纂云南通志》记载:南勋桥,明嘉靖二十三年(1544年)知州米官建,现存桥为清光绪二十三年(1897年)九月重修。
霍尔果斯口岸方便面俏销
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阿凡提  供不应求  新的变化  方便面  服装  边民互市贸易  新人类  康师傅  霍尔果斯口岸  市场管理 
描述:霍尔果斯口岸方便面俏销据霍尔果斯边民互市贸易市场管理处提供的信息,4月份,霍尔果斯口岸边民互市销售货物结构发生了新的变化,服装、鞋类销量下降,而食品类尤其各种方便面(康师傅、阿凡提、新人类、航伊、快餐面等)销量急剧上升。康师傅牌方便面供不应求,价格...
漫谈开顶
作者: 丁毅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 集中意念  热发光  平昌县  开顶  下丹田  百会穴  四川省  练功者  逆腹式呼吸  开天门 
描述:漫谈开顶丁毅开顶,又称“开天门”,气功修炼的高级形式。天门的位置就在诸经汇集的百会穴为中心的周围一圈,并非一点。有良好的命功修炼基础的练功者,通过开顶方法的训练,一般在10天至月左右均可开顶,开顶的感觉很奇特,一般先打通的只是百会穴(百会穴处出现...
智除蟒蛇精
作者: 胡洪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灯笼  和尚  长日  蟒蛇  天桥  唐朝  蛇药  永州  柳宗元  开天门 
描述:唐朝时候,永州一个蛮荒之地,山野中毒蛇很多,年长日久,有的就成了精,出来害人。有一年,来了一个老和尚,逢人就说,他道法高深,能开得天门。有些人被他说得动了心,真的照着他的话去做。八月十五那天夜晚,二更过后,南边的天空中果然挂出了两盏大灯笼,绿闪闪
藏密颇哇法刍议
作者: 植芒  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 迁识成就  藏密  中医药学  识神  开顶  密宗  大乘要道密集  耗散结构  气功养生  开天门 
描述:藏密颇哇法刍议植芒首先我们从字面上来谈一下颇哇的意义:颇哇,藏文的音译,也有译为“颇瓦”或“破瓦”的,义为迁移、飞迁。颇哇法正确的汉文称法应当是“迁识成就法”。至于称为“开顶法”,乃是一个约定俗成的叫法,只表述了颇哇法的一个表面现象,其意义不完全,...
土家医外治法研究(续完)
作者: 田华咏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 外敷疗法  土家医  熏蒸疗法  肘关节  土家族  肚子痛  治疗方法  坐骨神经痛  外治法  开天门 
描述:10 提风法提风法一种治疗小儿风寒、风热以及伤食等疾病的外治方法。此法主要治疗小儿因风寒、风热而致的发烧,抽筋或屙肚子、肚子胀、肚子痛及消化不良等症。用一鲜鸡蛋煮熟,在蛋的中间开一小圆孔(约1.5cm),把蛋黄取出,尽量保持蛋壳不破损,在小孔中镶入一大小与蛋孔适...
天门纪事
作者: 徐小明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 派出所  交通民警  交通警察  天门市  江汉平原  交通秩序  初生牛犊  引人注目的  酸甜苦辣  开天门 
描述:天门纪事徐小明武汉的林先生打来电话,约请我去素有“文化之乡、华侨之乡”美称的天门市,参加一个笔会。秋日时节的天门,犹如彩墨浓重的风景图,勾勒出一望无际的江汉平原特有的风光:那参天的大树,艳丽的达子香,让我如痴如醉。去天门城区交警中队采访,这次笔会的...
从土家族哭嫁歌看土家妇女世界
作者: 钟丽君  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妇女  演变  土家族  哭嫁 
描述:哭嫁一种特殊的婚俗现象,哭嫁歌乃是这种特殊婚俗的特定产物。土家族的哭嫁歌不仅是土家人民宝贵的非物质文化遗产,它还是我国音乐艺术界绮丽的瑰宝。文章试图通过对土家族哭嫁歌所产生的社会历史土壤、歌词所反映的情感内容以及哭嫁的演变、反映土家族的妇女世界。
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