检索结果相关分组
- 初唐诗杂考(三十五)
- 作者： 杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 赠答诗 陈子昂 《旧唐书》 隐逸生活 初唐诗 杂考 神功 司马承祯 宋之问
- 描述：宋之问·司马承祯赠答诗系年辨《全唐诗》卷五十一宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗云：“独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。”司马承祯答诗云：“时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。”有人认为之问赠诗作于神功元年后，理由是“敕麟台监李峤饯之于洛桥之东”（《旧唐书·司...
- 司马承祯受诏到王屋山“自选形胜”，创建了道教“三宫”，济源遂成天下道教活动中心……司马承祯王屋山修道
- 作者：暂无 来源：济源日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：司马承祯受诏到王屋山“自选形胜”，创建了道教“三宫”，济源遂成天下道教活动中心……司马承祯王屋山修道
- 中华道学精华画集 炼丹
- 作者： 宋一夫 来源：长春：吉林文史出版社 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：中华道学精华画集 炼丹
- 天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
- 作者： 李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
- 描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
- 试论《坐忘论》的养生意义
- 作者： 李光富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 物我两忘 坐忘 不动摇 修炼 意义 道教 事物 养生术 司马承祯 修道
- 描述：在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。
- 李白《大鹏赋》系年考
- 作者： 吕华明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大鹏赋 李白 行踪交游
- 描述：《大鹏赋》是研究李白行踪的重要之作。《大鹏赋》系年历来说法不一。从李白和司马承祯的行踪与交游来看,此赋当作于开元十四年春李白商游夔州返回江陵之后。
- 走入辉煌的隋唐养生时代
- 作者： 于江 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《太平经》 隋唐时期 《干金要方》 养生思想 食疗 养生文化 养生方法
- 描述：隋唐二代，养生文化进一步沿着秦汉魏晋以来形成的理论与实践并重的方向发展，出现了孙思邈和司马承祯等在历史上占有重要地位的养生学家。
- 中国古代气功要籍导读
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：司马承祯撰。作者根据《庄子·大宗师》中的"坐忘"之说,加以阐述发挥,书中详细论述坐忘安心法,认为养生之关键在于静定功夫。行文流畅.影响深远。服气精义论气功服气代表作。