检索结果相关分组
- 牛年画牛话牛
- 作者： 李唐 吴言生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 牧牛图 禅宗诗歌 境界 诗学渊源 修行 心路历程 图画 本心 禅诗 临济宗
- 描述：禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是著名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。(参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。)《十牛图》用十幅图画描绘牧牛的过程
- 琴僧东皋佛学师承与入室之地考
- 作者： 共由 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 阔堂大文 觉浪道盛 上塔伏虎禅院 东皋心越 崇先显孝禅寺
- 描述：东皋师父阔堂大文为杭州上塔伏虎禅院住持,东皋于1668年投其门下,1670年成为其嗣法弟子、曹洞宗寿昌派第三十五世。此系东皋禅师人生历程之最为重要的转折点和新起点,与尔后他艺术作品的内容、风格、情趣、成就及其对日本文化艺术的贡献等方面均有密切关联。
- 浙江省非公有制林业发展调研报告
- 作者： 陈蓬 张会儒 钱能志 王宏 周少舟 李瑞林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 机制 非公有制林业 发展现状 政策 浙江
- 描述：近年来,浙江省非公有制林业得到了迅速发展,成绩显著。文章综述了浙江省非公有制林业的发展历程与经营方式,详述了推行机制创新、产业化经营的经验与做法。分析了存在的问题,并对促进其健康发展提出了:稳定政策、完善法规、扶持政策到位、科技创新等对策建议。
- 中国文化发展史 宋元卷
- 作者： 龚书铎 来源：济南：山东教育出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 文化史 中国 宋元时期
- 描述：本书论述的文化指包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等意识形态所创造的精神财富，是民族的历史积淀，蕴含着民族智慧和民族精神，是民族生生不息的生命源泉。全书从中国文化赖以形成和发展的社会生活环境入手，论述了先秦时期的主流?
- 《乾道坤道》的澄明之旅
- 作者： 李恒昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵德发 生命基因 家族 中国作家 社会转型期 科学家 澄明 中国道教 长篇小说 全真道
- 描述：《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄应高虚之托回国
- 有母亲在，是多么幸福(外一篇)
- 作者： 蔡云川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 壁画 李白 中国文学史 情感 母亲 散文集 幸福 唐玄宗 司马承祯 阳台
- 描述：母亲是给予我们生命的人,我们每个人都有深植于心的恋母情结。我们幼小时需要母爱的呵护,进入盛年,面对这个充满玫瑰也布满陷阱的社会,母爱仍是滋润我们心灵的鸡汤。只是这世间最温软的情感常常被我们忽视,倘若有一天可能要失去时,这份无可替代的情感
- 论吴筠的道教哲学思想
- 作者： 李刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
- 描述：本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想，认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近，体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
- 儿童糖尿病酮症酸中毒与卒中
- 作者： 王兰英 彭建霞 唐丽敏 刘建丽 严慧 厉红 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 卒中 糖尿病酮症酸中毒 糖尿病 儿童
- 描述：高达80%的1型糖尿病患儿会并发糖尿病酮症酸中毒(diabetic ketoacidosis, DKA)。尽管儿童 DKA 并发的卒中少见,但却会危及患儿的生命。各种类型的卒中,如缺血性卒中、脑静脉血栓形成和出血性卒中,均可见于 DKA 患儿。文章对有关 DKA 儿童卒中的文献进行了综述。
- 开台澎湖天后宫的乞龟
- 作者： 高启进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
- 描述：一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中．已有龟纹图案．段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征，与龙、风、麒瞵并称四灵兽．大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
- 云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
- 作者： 杨宗亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态保护 云南壮族
- 描述：云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。