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正一道教研究 第2辑
作者: 刘仲宇  来源:北京:宗教文化出版社 年份:2015 文献类型 :图书
描述:本书为上海华东师范大学明道道教研究所组织的关于正一道教研究的学术论文集,分为正一道的历史与考古、思想与文献、仪式与法术、正一道的地方研究、罕见文献刊载等几个专题,收入论文二十余篇。本辑论文中,对于《正乙天坛玉格》等道教仪式的研究颇具特色。
中国哲学史
作者: 郭齐勇  来源:北京:高等教育出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 高等学校  哲学史  中国  教材 
描述:哲学史的写作是在不断的理解与阐释中走向深刻与成熟的。哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来,已历百年,本书凝聚了郭齐勇教授二十多年教学与研究的心得,与本学科创设百多年来数代学者的共业与积累。本书把重点放在对中国最重要的哲学家及哲学原典的平情理解与阐……
呵佛骂祖
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偶像崇拜  人心  佛性  世俗  向善  皈依  禅师  临济宗 
描述:呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
《红楼梦广义》作者考
作者: 官桂铨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山农  广义  古典文学研究  红楼梦  资料汇编  中国通俗小说  孙楷第  无名氏  灵峰寺  著录 
描述:孙楷第《中国通俗小说书目》著录:“《红楼梦广义》,存,清光绪间刊本。清无名氏撰。署‘青山山农’。”一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦》卷三节录了青山山农《红楼梦广义》。一粟编著《红楼梦书录》云:“《红楼梦广义》,青山山农撰。光绪二十八年壬
关庙对联赏析
作者: 库俊刚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 关羽  对联  敕封  关帝庙  忠义  贵州省  湖南省  故事  关庙  圣人 
描述:关羽的故事妇孺皆知,崇祀他的庙宇遍布全国。佛教把关羽列为护法的伽蓝神之一。隋炀帝时,关羽被敕封为『伽蓝菩萨』。明清两代,人们对关羽的崇祀达到了顶峰。清光绪皇帝对关羽的敕封加到二十六字:『忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝』。
术道间启真义──“篆刻通论”评论
作者: 张南  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 通论  审美心理  篆刻艺术  自然循环  真义  形式规律  内在精神  美学  术道  “术” 
描述:术道间启真义︽篆刻通论︾评论张南十年践履,两年沉思,李梢硕士著成了二十五万余字的《篆刻通论》。这本我国首部系统剖析篆刻艺术的专著,自1993年问世以来,不仅篆刻界视为“一大成果”,在载“道”的人文学界也有反响。曾在《读书》、《人民日报》等刊物上看过赞...
论《红豆曲》的版本及文献价值
作者: 梁扬 颜美琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民国  红豆曲  套数  宋金元  王维新  版本  刻本  武宣县  双调  文献价值 
描述:王维新(1785—1848),字景文,号竹一,又号竹尹,别号都峤山人,清代乾道间广西容县石寨人。嘉庆十五年(1810)举人,道光六年(1826)乡贡进士大挑,以二等除武宣县教谕,不久升平乐府教授,咨调泗城府教授,执掌教职凡二十余年。王维新"淹贯百家,渔猎群
全真道研究综述
作者: 王晓颖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 全真教龙门派  王重阳  研究成果  道教史  教学研究  道教仪式  内丹心性学  全真道  金元时期  丘处机 
描述:二十年来,国内外在全真道这个领域的研究成果十分丰富。在国内,除了陈垣先生的著作外,郑素春《全真教与大蒙古国帝室》(台湾学生书局1987年版)着重研究蒙古帝国时期(1206-1259)全真道与汉廷的关系;张广保《金元全真道内丹心性学》(三联书店1995年版)阐发
《中国葛仙山碑林墨迹荟萃》出版发行
作者: 宁明伦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《易经》  书画精品  人物造型  独特风格  葛仙山  碑林  八卦图形  墨迹  《水浒》  排列组合 
描述:始建于北宋元佑七年(1092)的江西葛仙山宫观,是道教第二十八代神仙葛玄修道飞升之处,山上有佛教慈济寺同在,山峰奇秀,云生幽谷,林木葱笼,环境幽雅,名扬海内外。宫观管委会为进一步扩大葛仙山知名度,意向海内外征集墨稿,兴建“葛仙山碑林”。此一举措得到铅...
陈靖姑生卒年考
作者: 谢从戎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王审知  生卒年  五代史  陈靖姑  五代时期  《十国春秋》  历史人物  生活年代  闽都别记  书面材料 
描述:陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
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