检索结果相关分组
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- 北京：中国旅游出版社(23)
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- 梓潼为什么被称为文昌帝乡和祖庭
- 作者： 周朝海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上古时期 四川盆地 文昌 绵阳市 公元前 西北部
- 描述：梓潼位于四川盆地西北部丘陵向低山过渡地带，现隶属于绵阳市辖。梓潼之名很古老，上古时期曾为梓潼国，很早就有人类繁衍生息，为蜀先民早期卉发地之一。为蜀国北部门户，号称“扼控三巴”、“益州矜领”。建置历史久远，公元前316年秦灭蜀，公元前285年始置郡县。
- 难忘日月潭
- 作者： 顾俊彦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 抽水蓄能电站 装机容量 文昌帝君 台湾 下水库 蒋介石 玄奘 顶骨舍利 日月 抽水蓄能水电站
- 描述：一眼望去,碧水连天,亭台楼阁,寺庙古塔,点缀四周,这就是台湾日月潭迷人风光。这里,文昌帝君、关帝、神农大帝、三官大帝、元始天尊、魁星、城隍、土地公、海龙王……皆是大陆民众所熟悉的神明。山水神明给我留下了深刻印象。
- 云南彝族自然崇拜的社会学分析
- 作者： 周晓光 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云南彝族 自然崇拜 社会学分析
- 描述：自然崇拜是云南彝族原始宗教的一个重要组成部分,有着极为丰富的内容,包括了对天、地、水、石、山、火、植物、日月星辰等崇拜活动。云南彝族的自然崇拜有着深刻的社会表现和重要的社会功能。本文在阐述其自然崇拜的主要内容和仪式表现的基础上,对其社会功能进行了简要分析。
- 蒙古族的自然崇拜
- 作者： 周玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 古代蒙古族 自然崇拜 敖包 《蒙古秘史》 蒙古人 呼伦贝尔草原 成吉思汗 蒙古地区 杜尔伯特 萨满教
- 描述：蒙古族的自然崇拜周玲蒙古族的自然崇拜观念是丰富而繁杂的，包括对宇宙天穹的崇拜观念。他们认为日月星辰，风雨雷电，山川树木皆有神灵主宰。这种万物有灵的观念，是远古时期人类由于对自然界的不理解，既依赖它，又恐惧它，终于还要乞求它，拜倒在它的脚下的那一时代的...
- 魏晋南北朝时期的自然崇拜
- 作者： 张承宗 魏向东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 魏晋南北朝 民间风俗 社会信仰
- 描述：自然崇拜起源于原始社会。魏晋南北朝时期因国家多难 ,民生痛苦 ,人们对自然的崇拜热情依然不减 ,并有所发展 ,其主要表现是对天地、日月星辰、气象、山川水火、动植物的崇拜。这种广泛的自然崇拜 ,反映了当时的民间风俗与社会信仰
- 0年代以来华南与台湾汉族自然崇拜研究述评
- 作者： 徐杰舜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 华南地区 自然崇拜 汉族民间信仰 台湾 福建民间信仰 研究述评 自然神 少数民族 民间宗教 福建汉人
- 描述：汉族是一个没有统一宗教的民族，但民间信仰却异常丰富多彩。而民间信仰中最原始的自然崇拜，诸如动物崇拜、植物崇拜、风雨雷电崇拜、山川水火崇拜、日月星辰崇拜等还在民间广为流传。众所周知，自然神是中国历史上最普遍崇拜的神。自然崇拜不仅是在汉族民间延续时间最长...
- 原始宗教中神化的自然崇拜
- 作者： 唐萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教 神化 大自然崇拜
- 描述：原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
- 我国上古三代的社神崇拜
- 作者： 王宝生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
- 描述：我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节