-
黄槐的约定
-
作者:
王慧媛 年份:2015 文献类型 :期刊
-
描述:一 外婆家前有田地,却很少种菜,倒是繁茂着一些树.或许土壤确实肥沃,有一棵大树长得很好.春夏秋季都开满鹅黄的小花.尤其是秋末,花开得特别的繁盛,仿佛不甘于这一季的寂寞.每次见了,总有云淡风清的雅韵,叫我为之悸动.……
-
真武大帝
-
作者:
斌礼 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太阳 玄武神 道教 北方 真武 皇后 天空 武当山 大海 异香
-
描述:真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖
-
武当榔梅的前世今生
-
作者:
朱江 贾维峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 高等植物 李时珍 太和山 明代 梅果 课题组 武当山 本草纲目 徐霞客 果实
-
描述:它非李非杏、非桃非梅,又似李似杏、似桃似梅,在《中国高等植物图鉴》中虽无记载,但却是明永乐年间的御点贡品。有传说是真武大帝将梅枝插在榔树上,插栽成活,并开花结果;也有人说是鸟衔各
-
佤族的自然崇拜与生态保护
-
作者:
杨宝康 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
-
描述:佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
-
大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间:评塞夫、麦丽丝30集电视剧《东归英雄》
-
作者:
李树榕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 长镜头 文化底蕴 大气 土尔扈特 蒙古民族 蒙古族 麦丽丝 电视剧 英雄崇拜
-
描述:电视剧《东归英雄》播出后,在社会上引起良好反响。本期佳作点击栏目李树榕的文章《大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间》从蒙古族的民族性格出发,分析了该剧的文化内涵。文章短小精悍,言之有物。
-
生殖器名称与自然崇拜——以蒙古语为例兼论北方诸民族语言与文化关系
-
作者:
斯钦朝克图 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 生殖器名称 语言文化
-
描述:本文运用文化语言学的理论和方法,以蒙古语中生殖器名称为例,结合我国北方诸民族的语言与文化,探讨了生殖器名称与大地、树木、火等自然崇拜的关系。
-
自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二
-
作者:
黄任远 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山川树木神话 赫哲族 日月星宿神话 自然崇拜文化 风雨雷火神话 思维
-
描述:通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析,认为该神话是原始人想像的产物,是自然崇拜结果,反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。
-
韬光佛地记海云
-
作者:
仇江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天然和尚 兴盛时期 曹洞宗 海云寺 历史 明遗民 文人
-
描述:位于现今番禺区员岗与陈边村之间有座清幽秀丽的小山,叫雷峰山。山腰本有一座古庙,抗战时被拆平。如今山问木叶萧森,草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷,一片寂寥中,恍忽林间佛光掩映,折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。
-
武当清微派与武当全真道的问题
-
作者:
卿希泰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当 道法 全真派 清微派 全真道 正心诚意 雷法 张守清 《大岳太和山志》 张道
-
描述:武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山,又地处中原,历史上名道辈出,并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别,主要由上清派衍化而来,自谓其符道法出于清微天元始天尊,故以清微为名。据元初陈...
-
技术咨询
-
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建井 中央风井 注浆工程 工作面预注浆 注浆技术 咨询服务工作 立井 地面预注浆 技术咨询 九龙口
-
描述:开展注浆技术咨询,加快建井速度煤炭科学研究院北京建井研究所注浆室,自1980年开展注浆技术咨询服务工作以来,迄今已对九龙口矿北风井、田陈矿中央风井的地面预注浆、黄槐立井主副井工作面预注浆和五阳矿新立井后注浆工程等10个井