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黄槐的约定
作者: 王慧媛  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:一  外婆家前有田地,却很少种菜,倒是繁茂着一些.或许土壤确实肥沃,有一棵大树长得很好.春夏秋季都开满鹅黄的小花.尤其是秋末,花开得特别的繁盛,仿佛不甘于这一季的寂寞.每次见了,总有云淡风清的雅韵,叫我为之悸动.……
真武大帝
作者: 斌礼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太阳  玄武神  道教  北方  真武  皇后  天空  武当山  大海  异香 
描述:真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖
武当榔梅的前世今生
作者: 朱江 贾维峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 高等植物  李时珍  太和山  明代  梅果  课题组  武当山  本草纲目  徐霞客  果实 
描述:它非李非杏、非桃非梅,又似李似杏、似桃似梅,在《中国高等植物图鉴》中虽无记载,但却是明永乐年间的御点贡品。有传说是真武大帝将梅枝插在榔树上,插栽成活,并开花结果;也有人说是鸟衔各
佤族的自然崇拜与生态保护
作者: 杨宝康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佤族  自然崇拜  生态保护  生态伦理观 
描述:佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间:评塞夫、麦丽丝30集电视剧《东归英雄》
作者: 李树榕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  长镜头  文化底蕴  大气  土尔扈特  蒙古民族  蒙古族  麦丽丝  电视剧  英雄崇拜 
描述:电视剧《东归英雄》播出后,在社会上引起良好反响。本期佳作点击栏目李树榕的文章《大气:在英雄崇拜与自然崇拜之间》从蒙古族的民族性格出发,分析了该剧的文化内涵。文章短小精悍,言之有物。
生殖器名称与自然崇拜——以蒙古语为例兼论北方诸民族语言与文化关系
作者: 斯钦朝克图  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  生殖器名称  语言文化 
描述:本文运用文化语言学的理论和方法,以蒙古语中生殖器名称为例,结合我国北方诸民族的语言与文化,探讨了生殖器名称与大地、树木、火等自然崇拜的关系。
自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二
作者: 黄任远  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山川树木神话  赫哲族  日月星宿神话  自然崇拜文化  风雨雷火神话  思维 
描述:通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析,认为该神话是原始人想像的产物,是自然崇拜结果,反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。
韬光佛地记海云
作者: 仇江  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天然和尚  兴盛时期  曹洞宗  海云寺  历史  明遗民  文人 
描述:位于现今番禺区员岗与边村之间有座清幽秀丽的小山,叫雷峰山。山腰本有一座古庙,抗战时被拆平。如今山问木叶萧森,草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷,一片寂寥中,恍忽林间佛光掩映,折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。
武当清微派与武当全真道的问题
作者: 卿希泰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当  道法  全真派  清微派  全真道  正心诚意  雷法  张守清  《大岳太和山志》  张道 
描述:武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山,又地处中原,历史上名道辈出,并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别,主要由上清派衍化而来,自谓其符道法出于清微天元始天尊,故以清微为名。据元初...
技术咨询
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建井  中央风井  注浆工程  工作面预注浆  注浆技术  咨询服务工作  立井  地面预注浆  技术咨询  九龙口 
描述:开展注浆技术咨询,加快建井速度煤炭科学研究院北京建井研究所注浆室,自1980年开展注浆技术咨询服务工作以来,迄今已对九龙口矿北风井、田矿中央风井的地面预注浆、黄槐立井主副井工作面预注浆和五阳矿新立井后注浆工程等10个井
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