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临济宗心性论述评
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作者:
方立天 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗杲 无事是贵人 语录 《大正藏》 “无” 无分别 临济宗 日常生活 无位真人 无依道人
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描述:临济宗心性论述评方立天唐代末期禅师义玄(?-867年)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想,并且进一步提出“一念心清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济宗人的命题,一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想,力主超佛越祖...
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在中日临济宗学术研讨会开幕式兼《东瀛禅语》发行纪念会上的致辞
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日两国 佛教协会 佛教交流 中国佛教 佛教界 中日友好 开幕式 临济宗 学术研讨会 宗教文化交流
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描述:国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长叶小文致词在这个美好的金秋时节,在这个喜人的收获季节,中日两国佛教界共同种下的友好交流之因正不断地结出累累硕果。今年是中日恢复邦交三十五周年,又恰逢中国佛教协
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星云禅话(六九)
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作者:
星云大师 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 北宋时期 南禅 风穴 出家 五代 禅师 禅僧 莱州 临济宗 禅法
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描述:新妇骑驴公婆牵首山省念禅师,莱州(今山东)人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,又因以诵持《法华经》为修行功课,而有"念法华"的称号。后得到风穴延沼禅师之印可,从此声名远播,移住汝州首山(今河南境内),弘扬禅法。
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径山古刹话茶宴
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作者:
鲍志成 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西天目山 江南 唐代中期 宋元时期 禅僧 山茶 我国古代 习俗 南宋 临济宗
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描述:"径山茶宴"是我国古代独特的茶宴习俗的存续,因诞生于南宋都城临安府(今杭州)余杭县径山万寿禅寺而得名,它起源于唐代中期兴起的茶会茶社,在宋元时期的江南禅院盛行一时,流传迄今已有长达1200余年的历史。径山为浙西天目山的东北余脉,因有路径可通天目山而
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汝州风穴寺始建年代探赜
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作者:
常法亮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
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描述:风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者:
张新民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述:月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相
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心不留影
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东海 诗歌 开山祖师 日本 禅师 高僧 茶道 临济宗 商人 仕女画
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描述:泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。某天,有个商人拿了一幅裸体的仕女画,故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想,泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝.
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寺塔一体 塔踞中心
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 寺塔 清朝 宝光 杨升庵 藏传佛教 康熙 祖师 临济宗 佛教禅宗 中心
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描述:宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
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临济义玄呵佛骂祖新论
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作者:
杜寒风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旁门歪道 佛祖 禅宗史 佛教 现实性 临济义玄 临济禅 临济宗 无位真人 学人
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描述:临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄,俗姓邢,曹州南华(今属山东省东明)人”。他不迷信权威,强调取消偶像,呵佛骂祖,建立起人的自信,对传统佛教是一次有力冲击,体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上,不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止,在他们之前...
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日本茶道简史
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作者:
宋小凡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 茶具 学习 镰仓时代 饮用方法 日本人 饮茶 传入 丰臣秀吉 临济宗
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描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建