检索结果相关分组
- 高位颈椎侧方穿刺22例体会(摘要)
- 作者： 盖全武 孙宏敏 霍云霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 颧骨 操作方法 高位颈椎 腰椎穿刺针 外耳道 脑脊液流出 病人 腰穿 地平线 耳廓
- 描述：自1988年10月至1992年10月对不能作腰穿的22例病人采用高位颈椎侧方穿刺采集脑脊液。操作方法如下:病人仰卧,头保持正位,颈伸直,用胶布将穿刺侧耳廓向前固定在颧骨皮肤上。两侧外耳道的假想联线(道间线)与地平线平行。常规消毒和
- 葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
- 作者： 何剑平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
- 描述：战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。
- 天台云雾茶
- 作者： 陈以欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾茶 道家 华顶山 天台山 茶籽 天台宗 葛玄 道士 仙药 罗汉供茶
- 描述：浙江盛产茶叶,其中一种是天白云雾茶,历史久,品质好,有一定国际影响,向来受绿茶爱好者的青睐.据古籍载,云雾茶的栽培起源于三国时著名道士葛玄.他曾入天台山修炼,以茶为“仙药”,开茶圃于华顶山(天台山主峰,遗迹在今归云洞附近).道家重饮茶有宗教上的原因.
- 《中国葛仙山碑林墨迹荟萃》出版发行
- 作者： 宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《易经》 书画精品 人物造型 独特风格 葛仙山 碑林 八卦图形 墨迹 《水浒》 排列组合
- 描述：始建于北宋元佑七年（１０９２）的江西葛仙山宫观，是道教第二十八代神仙葛玄修道飞升之处，山上有佛教慈济寺同在，山峰奇秀，云生幽谷，林木葱笼，环境幽雅，名扬海内外。宫观管委会为进一步扩大葛仙山知名度，意向海内外征集墨稿，兴建“葛仙山碑林”。此一举措得到铅...
- 庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
- 作者： 张倩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 庄子 司马承祯
- 描述：庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
- 司马承祯《坐忘论》与儒家思想
- 作者： 包其锐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 《坐忘论》 司马承祯
- 描述：无论是从时代背景还是具体内容看,司马承祯《坐忘论》的修道理论与儒家思想有着密切关联。具体体现在对儒家《易传》之易简思想、《大学》之正心诚意思想以及儒家心性论思想的吸收和改造。在此基础上,司马承祯建立了自己独具特色、内容丰富的修道理论。
- 唐代三教并行政策的形成
- 作者： 寇养厚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教政策 唐中宗 睿宗 道教徒 唐初三帝 武则天 佛教与道教 佛先道后 道先佛后 司马承祯
- 描述：唐代三教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明三个问题。（一）关于“三教”。所谓“三教”，按一般说法，是指以孔子为教主的儒教（孔教）、以释迦牟尼为教主的佛教（释教）、以老子为教主的道教（老教）。佛教和道教都是名副其实的宗教，不存在争论。但孔子创立的儒学是...
- 黄大仙隐居地——赤松山渊源
- 作者： 张诚道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄大仙祖宫 道教 赤松山 隐居地点 黄大仙 渊源
- 描述：赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术