检索结果相关分组
- 常州道教及其音乐
- 作者： 秦德祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐风格 常州市 江南丝竹 道教活动 竹乐器 道教音乐 民间乐曲 正一道 科仪音乐 击乐器
- 描述：常州道教及其音乐秦德祥据史载，道教传入今常州市（含所豁县市），始于西晋太始年间（２６５—２７４年），迄今已历１，７００余年。东晋著名道教人物葛洪（号抱朴子），南朝齐、梁著名道教学者、道教“茅山宗”的开创者陶景弘（时称“山中宰相”）等，是常州道教上最著...
- 司马承祯“渐门”修炼法
- 作者： 刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
- 描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
- 初唐诗杂考(三十五)
- 作者： 杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 赠答诗 陈子昂 《旧唐书》 隐逸生活 初唐诗 杂考 神功 司马承祯 宋之问
- 描述：宋之问·司马承祯赠答诗系年辨《全唐诗》卷五十一宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗云：“独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。”司马承祯答诗云：“时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。”有人认为之问赠诗作于神功元年后，理由是“敕麟台监李峤饯之于洛桥之东”（《旧唐书·司...
- 道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献
- 作者： 游建西 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教地理 道家 道教 文化遗产
- 描述：道家(教)思想为中华文化留下宝贵的文化遗产,其中宗教地理思想是非常重要的部分.历史上杜光庭、司马承祯等高道对山岳的一些看法代表了中国古人对中国地理和山岳的总结与尊重.本文主要结合相关文献进行研究,阐释了道家宗教地理思想的文化遗产意义.
- 我国经济林建设进入新的发展阶段
- 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林业发展 品种结构 中国 经济林建设
- 描述：我国经济林建设进入新的发展阶段陈蓬改革开放以来，我国经济林生产进入了一个新的发展阶段，全国平均每年营造经济林面积超过１１００万亩，１９７９—１９９２年，全国共营造经济林１．５３亿亩，约占全国人工造林总面积的１５％，其中山东、河北、山西、湖北等省，每年...
- 半干旱区枣树覆膜造林技术研究初报
- 作者： 陈蓬 邓明全 赵丽华 张喜平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 半干旱地区—造林—成活率 陕西 枣树—移植苗—地膜覆盖
- 描述：1987—1989年在山西省半干旱地区(稷山县)进行了板枣地膜覆盖造林试验。结果表明:地膜覆盖提高了土壤的温度和含水量,促进了枣树根系的生长发育,成活率提高了21.1%。表明在半干旱区枣树覆膜造林是一项简单易行、成本低廉、提高成活率显著的方法。
- 当真武大帝遇到鸟类学家
- 作者： 王溢嘉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乌鸦 道教圣地 鸟类学 武当山 叫声
- 描述：武当山是道教圣地，除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外，还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时，在茂林中迷路，即有乌鸦在空中陪伴叫唤，为他引路。真武大帝成仙后，乌鸦亦被尊为神鸟，立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆，
- 陈靖姑祈雨宝殿
- 作者： 林在电 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽江 主体 塑像 气势 龙潭 公园 陈靖 优美 古迹 古建筑群
- 描述：陈靖姑祈雨宝殿座落在福州市仓山龙潭角，占地1000多平方米，其中包括闾山法门、祈雨宝殿、祈雨法台、百花桥、陈靖姑塑像等主体建筑，形成气势磅礴的古建筑群。站在祈雨法台前，临闽江江心公园、西眺望北台古迹真武庙、东接花木苍翠的仓前公园、北望江滨公园等优美风光。
- 论彝族猎神崇拜
- 作者： 杨甫旺 李娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 猎神崇拜 彝族 狩猎
- 描述：猎神崇拜是游猎时代的产物。彝族猎神从山神分离出来,地位上低于山神,是专司狩猎的神灵。因此,彝族狩猎必须献祭猎神。祭猎神分家庭祭祀和集体祭祀,一些地方还形成固定性的节日。近年来,随着国家禁猎,彝族猎神崇拜逐渐式微。
- 《宝镜三昧》讲记 曹洞宗禅修秘籍
- 作者： 冯学成 来源：广州：南方日报出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 《宝镜三昧》 曹洞宗 中国 唐代 研究
- 描述：《宝镜三昧》是著名禅师洞山良价的著作，作者对其进行了现代讲解，既是对传统典籍的深入研究，又是现代人明心见性的护持法宝，对于弘扬禅宗文化有较好借鉴价值。