-
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
-
作者:
林悟殊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 惠明 净活风 净风 圣灵 净法风
-
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
-
世界上现存最完整的摩尼教遗址:泉州草庵
-
作者:
韩望舒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 人文景观 遗址 泉州市 草庵
-
描述:漫长的岁月可以洗去人类的恩怨情仇,却在大地上留住了难以磨灭的历史陈迹。在素有“世界宗教博物馆”之誉的历史文化名城福建泉州,全国重点佛教寺院开元寺、中国最古老的伊斯兰教寺院清净寺、及中国最古老的伊斯兰教灵山圣墓、中国最古老、最大的道教老子
-
王屋山道教与司马承祯
-
作者:
胡孚琛 李善文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王屋山道教 问题考证 司马承祯
-
描述:介绍王屋山道教文化的发展与兴盛,提出王屋山道教史上有待考证的几个问题,并评述司马承祯与王屋山道教的关系。
-
试论张嗣成的道教思想理论
-
作者:
郭树森 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “气” 《老子》 天地万物 张氏 性命双修 “理” 自然之道 正一道 天师道 道教思想
-
描述:试论张嗣成的道教思想理论郭树森张嗣成(?—1344),字次望,号太玄子。元代道教思想家。其祖先张道陵于东汉顺帝年间创立天师道(即正一道)。此后,“天师”称号一姓世袭相传,至张嗣成已传至第三十九代。张嗣成于元延三年(1316)嗣教,次年,仁宗授张嗣成“...
-
明太祖朱元璋与道教
-
作者:
卿希泰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明太祖 朝天宫 《明史》 朱元璋 张宇初 道教 道士 龙虎山 正一道 《道德经》
-
描述:明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中,都曾广泛利用符派道教为他们服务。因此,在明中叶以前,除全真道相对地逐步沉寂而外,符派道教则仍处于继续兴盛的时期,特别是在明世宗的时候达到了高潮,发展到了极...
-
道教龙门派源流考略
-
作者:
王志忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闵一得 全真教 朱元璋 龙门派 王常月 道教 正一道 全真道 邱处机 源流考
-
描述:道教龙门派源流考略王志忠语有“龙门、临济半天下”,全真教龙门派自清初以来传播之广与徒众之多,实属罕见,在道教发展史上具有非常重大的地位和影响。本文从历史唯物主义出发,对有关史料加以科学的甄别和分析,探讨了关于龙门派的派名由来、创派人以及形成和兴盛的过...
-
试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
-
作者:
买买提祖农·阿布都克力木 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 鄂尔浑回鹘 影响
-
描述:摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教,6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传,并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上,利用相关历史资料和成果,进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
-
回鹘改宗摩尼教问题再探
-
作者:
杨富学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 回鹘 摩尼教 研究成果 传人 学术界 国内外
-
描述:八世纪中叶,摩尼教传人漠北回鹘汗国,并被定为国教,使屡受磨难的摩尼教得到了发展壮大的契机,反过来,摩尼教的传人又对回鹘政治、经济、文化的发展产生了既深且巨的影响。职是之故,回鹘归宗摩尼教的问题在国内外学术界都颇受重视,涌现出相当丰富的研究成果。
-
瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
-
作者:
赵家旺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
-
描述:瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。
-
寻找老子(二)——道之用——道教简史
-
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 宗教思想 自然崇拜 祖先崇拜 道教 万物有灵观 简史 传统宗教
-
描述:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。