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当真武大帝遇到鸟类学家
作者:
王溢嘉
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
乌鸦
道教圣地
鸟类学
武当山
叫声
描述:
武当山是道教圣地,除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外,还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时,在茂林中迷路,即有乌鸦在空中陪伴叫唤,为他引路。真武大帝成仙
后
,乌鸦亦被尊为神鸟,立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆,
明王朝与武当道教
作者:
唐大潮
石衍丰
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
玄武神
玄天上帝
全真派
张三丰
道士
武当道教
正一天师
明王朝
《大岳太和山志》
道教宫观
描述:
明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州(丹江口市)以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神(
后
改为真武神,尊为真武大帝、玄天上帝等)分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是:“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
古田处处见幽奇
作者:
谢德尤
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
闽江流域
《明史》
陈靖姑
国际人类学
文化内涵
水口水电站
古田县
国际学术研讨会
闽都别记
文物保护单位
描述:
古田处处见幽奇本刊特约记者谢德尤古田县建县于盛唐时期,属福州语系,历史上在福州十邑之列,现属宁德地区。古田地处闽江流域,人文荟萃。这里山峦谷壑与溪流潭瀑错落有致,自然胜景与文化内涵交相辉映,诞育了传列《明史》、闽清派开山鼻祖张以宁,建国
后
我国第一批最...
环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
作者:
赵缇
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
额尔古纳河右岸
自然崇拜
日常生态
环境社会学
描述:
本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁
后
一步步走向衰微的命运。
环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
作者:
赵缇
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
额尔古纳河右岸
自然崇拜
日常生态
环境社会学
描述:
本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁
后
一步步走向衰微的命运。
试论华兹华斯《露西组诗》中对自然的崇拜
作者:
郑平坪
张晓芬
杨檬
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
激情
抒情诗
大自然
露西组诗
描述:
露西组诗是英国诗人华兹华斯1799年所写的五首抒情诗,是关于诗人对一位纯洁的年轻女子露西的爱恋,以及失去挚爱
后
的痛苦。露西与大自然有一种特殊的关系。体现了华兹华斯一系列的诗学思想:诗歌是情感的自然流露,诗歌应描写人类本质的情感。
我国上古三代的社神崇拜
作者:
王宝生
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
周王朝
夏商周三代
土地所有权
农业生产
祭祀
土地所有制
我国古代
崇拜
土地神
社神
描述:
我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春
后
第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
道教正一派开坛授箓
作者:
张继禹
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
组织管理
社会主义
道教
授箓
道士
爱国爱教
正一道
正一派
道德素养
健康发展
描述:
道教正一派开坛授■本刊通讯员张继禹建国
后
道教首次正一派道士授传度活动,经过道教界积极认真地组织准备,于去年下元节(12月5日至7日)在江西龙虎山天师府隆重举行。这是新中国道教史上的一件大事,也是道教正一派健全教仪规范的重要举措。广大正一派道士为这一传...
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