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根据【检索词:
《全真正韵》
】搜索到相关结果
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条
昆仑紫气 全真道始于胶东历史探谜
作者:
王钦法
王涛
来源:
济南:齐鲁书社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
道教史
全真道
描述:
本书从胶东作为全真道发祥之地的角度,全面探讨了全真道。具体介绍了胶东文化的得天独厚、一方水土畜一方势、王重阳始创全真、宏道鼎教、全真道的衰微及与时俱进、文艺中道
韵
衍延、饮食与养生等等。
新编汤头歌诀
作者:
傅文录
傅幸
来源:
北京:中国医药科技出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
方歌
描述:
本书沿用清代汪昂所编注的《汤头歌诀》,汪昂集方200余首,加上近人严云增辑的方剂近百首,对两者的方剂在歌
韵
上进行了修订或调整,并对附方进行增删。
天体趣谈
作者:
陈虎
郑珊珊
来源:
北京:中华书局;上海:上海古籍出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
普及读物
中国
天文学史
描述:
本书共分为五章,主要内容包括:富丽堂皇的天庭信仰;悲壮英武的太阳神话;诗样意
韵
的月亮传说;休光瑞彩话星辰;人间福禄寿,天上三吉星。
中国南海海洋文化传
作者:
戴胜德
来源:
广州:广东经济出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
文化史
南海
描述:
本书分为神话篇、神采篇、神秘篇、神奇篇、神韵篇、神圣篇六部分,具体内容包括:沧海横流;海枯石烂爱情永
道教一本通 获得今生圆满的千年密径
作者:
石桥青
来源:
西安:陕西师范大学出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
道教
中国
宗教文化
描述:
在中国传统文化大热的当下,中国土生土长的唯一宗教--道教无疑是其中最重要的组成部分,道教的产生最早可以追溯到黄帝,其
真正
确立是从东汉张道陵创立五斗米道开始,至今已有1800多年的历史。
司马承祯与赵志坚思想的比较
作者:
谢牧夫
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
赵志坚司马承祯
《道德经疏义》
《坐忘论》
《护命经颂》
描述:
《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其
真正
的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
司马承祯与赵志坚思想的比较
作者:
谢牧夫
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
赵志坚司马承祯
《道德经疏义》
《坐忘论》
《护命经颂》
描述:
《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其
真正
的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智
作者:
慧赵健
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门
真正
的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者:
马银花
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门
真正
的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者:
赵健
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门
真正
的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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