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传播学视阈下妈祖文化形象建构
作者: 吉峰 徐维玮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  庙宇  传播学 
描述:从妈祖文化形象所蕴含的现实意义入手,依据前人的研究成果,并结合实际调研所掌握的第一手资料。传播学的视域下,逐步分析传统的庙宇文化以及现代多元化的大众传播手段,如何对妈祖文化形象进行建构与重塑。
妈祖飚英语,雷翻网友
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 网友  四六级  《妈祖》  外国友人  英语  welcome  电视剧 
描述:电视剧《妈祖》剧中,救助一艘外国商船后,面对外国友人的英语致谢,妈祖的一句“you are welcome”,引网友集体吐槽:“以后考四六级前拜妈祖了!,“妈祖斗得了妖怪说得了英语,走国际路线。”连妈祖都会说英文了,你怎么看?
与敬仰的邂逅:闽剧神话剧《陈靖姑》创作谈
作者: 周长赋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福州  东南亚  闽中  信仰  神性  港澳台  仓山  创作激情  特殊性  祈雨 
描述:陈靖姑出生在福州仓山下渡,其信仰播及闽浙、港澳台以及东南亚、日本等国家和地区,信众达数千万。当然福州十邑乃至整个闽中是这一信仰的中心,陈靖姑早已成为走进闽中千家万户的妇幼保护之神。
闽台陈靖姑文化交流与合作的潜能
作者: 福建省社会主义学院课题组  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽台  陈靖姑文化交流与合作  潜能 
描述:陈靖姑系闽台人民共同敬仰的女神,陈靖姑文化闽台交流中具有独特的桥梁纽带作用.闽台陈靖姑文化交流与合作前景相当广阔,潜能尚待进一步发掘.
浅谈文物古迹景区的“说法”:以有关陈靖姑的传说为例
作者: 钟田田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “说法”  文物古迹景区  传说 
描述:推介文物、古迹、景区时,往往涉及某些故事传说,而这些故事传说往往有着不同说法,对这些说法如何选择、采用?笔者认为主要可着力于:注重意义、讲究格调、符合情理、引人入胜、感人肺腑、宣传当地和避免"冗枝"。
香水湾畔港尾村黎族自然崇拜
作者: 马姿燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  土地公  龙门七爷  灶公 
描述:笔者田野调查的基础上,对海南省陵水黎族自治县港尾村黎族的自然崇拜作了详细的陈述和分析研究.本文首先介绍了港尾村生态人文环境的基本概况.其次陈述了港尾村人对土地公、灶公、天神、龙门七爷(海神)、饲猪奶的崇拜,畏惧猴子神、鹧鸪.
论中国早期的自然崇拜
作者: 徐红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  自然神  起源  祭祀仪式 
描述:人类社会的早期 ,对自然界的敬畏产生了自然崇拜 ,而低下的生产力水平又使自然崇拜成为早期人类的精神支柱之一。中国的自然崇拜有多种自然神形象和完整的祭祀仪式 ,并对人们的生活产生深远影响
鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
作者: 丁跃斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  鄂温克族  万物有灵  阿伊努族 
描述:自然崇拜是一种早期的信仰文化,鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
论彝族的自然神与自然崇拜
作者: 吴建萍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  自然神  彝族 
描述:彝族认为天有天神,地有地神,日有日神,月有月神,举凡山、川、雷电,都有神主宰着,“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
波西米亚信仰与崇拜:《我的安东尼娅》中的文学人类学
作者: 刘娅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗意信仰  自然崇拜  波西米亚 
描述:文章文学人类学的指导下对美国女作家薇拉·凯瑟的《我的安东尼娅》中的无意识内涵——波西米亚信仰与崇拜进行了分析,得出有此信仰与崇拜的安东尼娅才是“我”的安东尼娅、作者赞颂的安东尼娅。
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