检索结果相关分组
- 与自卑较量：解构苏曼殊
- 作者： 张娟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 解构 曹洞宗 自卑 私塾教育 日本人 苏曼殊 六榕寺
- 描述：苏曼殊,原籍香山县沥溪村(今属珠海),原名戬,字子谷,后改名元(玄)瑛,曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨,父亲是英国茶行的香山籍买办,母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育,十三岁便在广州六榕寺剃度出家,受具足戒,并嗣受
- 归元寺
- 作者： MARTIN 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
- 描述：归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
- 宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学
- 作者： 皮朝纲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 曹洞宗 般若体验 默照禅 般若观照 审美体验 正觉 宇宙人生 生命美学 禅宗美学
- 描述：宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学皮朝纲两宋之际，中国禅宗经历着又一个大的发展阶段，几种禅法体系最终形成，杨歧派僧人大意宗杲创立的“看话禅”与曹洞宗僧人宏智正觉倡导的“默照禅”各领风骚，在对抗中发展。在长期的对立中，虽然“默照禅”曾受到宗杲的猛烈指责，“...
- 论宋代浙江与日本的文化交流
- 作者： 徐吉军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 天台山 和尚 日本学者 天童 法统 大藏经 明州 智者大师 中日文化交流史
- 描述：宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
- 全真道人居理念及其当代价值
- 作者： 赵卫东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 当代价值 人居理念 全真道
- 描述：全真道内丹修炼得以进行,需要满足法、财、侣、地四个方面的条件,其中"地"即是指修道场所,而全真道的人居理念主要体现在其对修道场所的选择上。其在选择修道场所时所体现出来的崇阳、择静、取便和尚简的理念,对于当代社会合理而科学的择居具有重要启示价值。
- 金元之际泰山全真道的兴衰
- 作者： 张琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 兴衰 全真道 泰山 宫观 金世宗
- 描述：金世宗末年,全真道传入泰山地区,很快涌现出以韩志具、崔道演为代表的一批全真高道,兴建起全真观、昊天观、洞真观等著名宫观,泰山全真道初具规模。然而,金元之际的长期战乱,致使泰山全真道遭受重创,高道流失,宫观倾圮,泰山全真道暂时陷入低谷;战乱之后,在元
- 石屋清珙禅师及其山居诗
- 作者： 刘文彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
- 描述：元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师，其力主知见沉实，弘曹洞的稳宛家风；在生活修道上，崇仰山林，成为一代佛门隐士；在诗歌创作上，颇有建树，山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格，今试议之。[著者文摘]
- 从宁德支提寺云锦袈裟和闭嘴龙纹饰看明初皇家礼制
- 作者： 郑自海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建宁德 建文帝 明初 龙纹 朱元璋 袈裟 纹饰 五爪金龙 明代 舍利塔
- 描述：前不久,笔者受福建宁德市政府的邀请,参加了"建文帝下落与陵寝问题研讨会"。会前我们考察了宁德上金贝地区一座疑似建文帝陵寝的古墓,墓围两边分别刻有闭嘴龙形石脊构件,成为断定该墓建成年代的重要线索之一。在考察宁德著名的支提寺时,还得知该
- 极乐寺纪游
- 作者： 袁宏道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
- 描述：高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
- 龙江胜景——极乐寺文化旅游区
- 作者： 赵岳 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：极地仰南天,乐境临北斗,在祖国冰城哈尔滨,闪耀着一道靓丽的龙江胜景--极乐寺文化旅游区.旅游区占地11.7万平方米,由文化园,极乐寺,普照寺,民俗文化市场,文化餐厅等重要部分组成.景致繁富,环境优美,人文积淀深厚.……