检索结果相关分组
- 天后宫,一个画家馆长的文化情缘
- 作者： 蔡长奎 陶丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 管理委员会 天津美术学院 文化 画家 馆长 民俗博物馆 天后宫 情缘
- 描述：蔡长奎，天津民俗博物馆馆长，天后宫管理委员会主任。毕业于天津美术学院，他创作的国画《奔马图》曾获得国际殊荣。从1985年到2013年，蔡长奎近三十年如一日地守护着天后宫．这里面倾注了一位画家馆长的文化情缘。
- 天后宫,一个女人的500年寂寞史诗
- 作者： 吴新财 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大宅门 正殿 福建 妈祖 宋太祖 园林式 游客 康熙 天后宫 史诗
- 描述：天后宫是专门为一个叫林默娘的女人建立的园林式庙宇。清朝大帝康熙谥封妈祖林默娘为天后,所以,给她建立的大宅门故又称天后宫。林默娘诞生于宋太祖建隆元年,为福建莆田人,16岁时得道,当时她为了搭救遭
- 一个关于落地生根的故事
- 作者： 龚承廉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大学 台湾岛 荷兰人 商圈 移民 故事 台南 孔庙 传统文化 天后宫
- 描述：我不是个地道的台南人,我来自于距离台南不过30分钟车程的高雄,但我爸爸在台南工作,于是我从小每逢假日就往台南跑,后来又在台南念了大学.四年的时间好似不长,却占据了我二十出头的年纪里最重要的一段时光.
- 福建摩尼教初探
- 作者： 陆芸 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清净光明 摩尼教 无上至真 摩尼教教徒 晋江 大力智慧 摩尼光佛
- 描述：摩尼教是我国的外来宗教之一,中国的摩尼教资料最早发现于20世纪初的吐鲁番。福建晋江的摩尼教遗址、“明教会”字的黑釉碗、以及泉州海外交通史博物馆收藏的摩尼教碑刻都证实了福建曾是摩尼教活动的重要地区之一。
- 《格萨尔王传》中的自然崇拜
- 作者： 索南卓玛 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：藏族英雄史诗《格萨尔王传》以她浩繁的卷帙、博大精深的内容、气势磅礴的场面,跻身于世界史诗之林,堪称“史诗之最”、“史诗之王”。她虽源于我国的藏族地区,但流传颇广,早已超越了民族和地域的界限,流传中外;所涉及的内著包罗万象,几乎囊括了古代藏族
- 福建省仙游县三一教仪式音乐调查与研究
- 作者： 吴慧娟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分析 三一教 仪式
- 描述：三一教是莆仙地区盛行的民间信仰,在仙游其规模、数量等方面都具有典型性。本文主要以调查的方式对盛行于仙游地区的三一教信仰进行初步的研究并进行分析,其中包括从三一教的历史、现状、仪式考察及其仪式音乐特点进行分析。
- 明清以降临水夫人信仰之演变
- 作者： 付华顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑 信仰 朝廷 演变 明清 唐末五代 民间
- 描述：在福建的民间诸神中．临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶，顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代，原是民间巫医信仰，自南宋以降，受朝廷赐封，信仰渐“著于八闽”。
- 临水祖宫在陈靖姑文化中的地位
- 作者： 张晓华 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：姑文化涵盖宗教、历史、文学、艺术、民俗、社会学、人类学诸多方面,内蕴丰厚;其影响达于大陆东南数省、海外华人圈,历千余年而不衰.陈靖姑文化现象无不与陈靖姑的最后归宿地古田临水宫息息相关.
- 浅谈文物古迹景区的“说法”：以有关陈靖姑的传说为例
- 作者： 钟田田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “说法” 文物古迹景区 传说
- 描述：在推介文物、古迹、景区时,往往涉及某些故事传说,而这些故事传说往往有着不同说法,对这些说法如何选择、采用?笔者认为主要可着力于:注重意义、讲究格调、符合情理、引人入胜、感人肺腑、宣传当地和避免"冗枝"。
- 苗族招龙习俗的文化解读
- 作者： 欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
- 描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。