检索结果相关分组
- 按来源分组
- 其他(188)
- 北京：中国纺织出版社(14)
- 北京：中国法制出版社(9)
- 北京：化学工业出版社(8)
- 上海：东华大学出版社(7)
-
- 论后现代性视域中的妈祖文化
- 作者： 叶青春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 信仰 后现代性 宗教 妈祖文化
- 描述：在后现代性视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立性价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立性价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。
- 妈祖文化社团管理探析
- 作者： 朱少文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 社团特点 妈祖文化 社团管理
- 描述：妈祖文化社团在文化活动中通过实现自我教育、自我管理,在弘扬妈祖精神方面和推动妈祖文化发展上发挥了重要作用。基于此,在总结分析妈祖文化社团特点的基础上,对妈祖文化社团管理功能及存在的问题进行了分析和探讨,以期对妈祖文化社团的管理有所帮助。
- 云南彝族自然崇拜的社会学分析
- 作者： 周晓光 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云南彝族 自然崇拜 社会学分析
- 描述：自然崇拜是云南彝族原始宗教的一个重要组成部分,有着极为丰富的内容,包括了对天、地、水、石、山、火、植物、日月星辰等崇拜活动。云南彝族的自然崇拜有着深刻的社会表现和重要的社会功能。本文在阐述其自然崇拜的主要内容和仪式表现的基础上,对其社会功能进行了简要分析。
- 大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探
- 作者： 江兴龙 吴正彪 张明珍 吴昌龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态保护 大土苗族
- 描述：本文在阐述大土苗族自然崇拜传统文化的形成、由来及背景的基础上,系统地剖析了自然崇拜在当地社区森林生态系统维系与生物多样性保护中的效应。并从道家、儒家、佛教的生态伦理道德,以及马克思主义生态文明理念的角度,对其自然崇拜的文化内涵进行了有益探讨。
- 文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
- 作者： 浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
- 描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
- 千年的月光：读周仕华诗集《守望心灵的月光》
- 作者： 何泽勋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
- 描述：一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
- 千年的月光：读周仕华诗集《守望心灵的月光》
- 作者： 何泽勋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方文化 张若虚 诗意表达 《全唐诗》 《春江花月夜》 自然崇拜 审美意趣 文化审美 诗仙李白 中所
- 描述：一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
- 天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
- 作者： 李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
- 描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
- 论蒙古草原自然崇拜文化的生态意蕴
- 作者： 马桂英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 蒙古草原 自然崇拜 生态意蕴
- 描述：蒙古草原作为草原文化的典型代表和集大成者,表现了一种特殊的文化精神,尤其是其万物有灵的自然崇拜文化,生态意蕴十足。蒙古草原自然崇拜有其现实的生态基础,乃人与自然沟通的特殊方式,蕴涵着朴素的生态文化思想,体现着人对自然的无限伦理关怀,对今天的启迪不可小觑。