-
星云神话(七八)
-
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
-
描述:五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州(今山东)人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州(今河南)首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,大扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
-
石屋清珙禅师及其山居诗
-
作者:
刘文彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
-
描述:元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师,其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上,崇仰山林,成为一代佛门隐士;在诗歌创作上,颇有建树,山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格,今试议之。[著者文摘]
-
美韵东方的王者牡丹
-
作者:
程斯园 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方 中国牡丹 长安 马蹄 魏晋南北朝时期 栽培历史
-
描述:中国牡丹的璀璨历史 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就已有记载。到了唐宋,牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝,牡丹更是艳压群芳,曾被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗中的“长安花”,就是指牡丹。明朝迁都北京,在极乐寺内遍植牡丹。
-
志存高远 追求卓越:大安市乐胜中学简介
-
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学 科学合理 简介 教师队伍 大安市 校园环境 教学区 占地面积
-
描述:大安市乐胜中学始建于1981年,校园占地面积65000平方米,校舍面积4600平方米,教学区,运动区,生活区布局科学合理,校园环境幽美,学校有一支“思想上奋发进取,工作上踏实能干,业务上精益求精,作风上朴实无华,执教上严谨务实”的教师队伍。
-
开台澎湖天后宫的乞龟
-
作者:
高启进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
-
描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已有龟纹图案.段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与龙、风、麒瞵并称四灵兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
-
宋代临济禅宗安庆传灯考述
-
作者:
陈东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安庆 杨岐派 禅宗 临济宗
-
描述:宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
-
家庭剧主角
-
作者:
安缘 大安 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 别墅 设计 生活 夸张 空间比 品位 造型 家庭 主角 品质
-
描述:家居的精致品质和精美气质,不是本身过分的雕饰和夸张造型的运用,而是源自一种情趣,在家居自身所蕴涵的情趣当中,精致的品质也得到了最完美的表达。邵思芳(Sophia)和郭景良(Esmand)的家就是这样一种代表,在他们如风景一样的美家里,散发着一种极简主义设计透露的精致美丽。
-
马祖天后宫融两岸亲情
-
作者:
吴用耕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江口 海峡两岸 民众信仰 雕像 妈祖信仰 石棺 亲情 雍容华贵 列岛 天后宫
-
描述:散落于闽江口外海的马祖列岛,像36颗璀璨的明珠,而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的"妈祖"精神。南竿岛,是马祖列岛中最大岛,也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘,是马祖民众信仰的偶像。
-
摩尼教在高昌的初传
-
作者:
荣新江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 高昌回鹘 近代 文书 兴衰 论证 王国 考古 出土 中心
-
描述:以高昌城为中心的西州回鹘王国(又称高昌回鹘、天山回鹘王国),在公元十世纪时曾一度盛行摩尼教,已为近代以来当地出土的文书所证实。近年来,森安孝夫氏在《回鹘摩教史之研究》一书中,对摩尼教在西州回鹘的兴衰过程作了详细的论证,使大批零散的文献和考古材料,
-
武当太乙门内功文化脉系溯源(六):金门呈盛世
-
作者:
梁英杰 唐新晖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
-
描述:武当山,有史以来就是道家修习的重要场所,从远古的真武大帝到战国时期的尹喜,一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中,基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中,被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。