检索结果相关分组
- 桐油坊的记忆
- 作者： 林峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 五十年代 桐油 齐家 记忆 霍童山
- 描述：嘿哟,嘿哟,唷哟～～;嘿哟,嘿哟,唷哟～～;整齐有力的吆喝声穿透蕉城区霍童山下村的夜。当年幼小的黄齐家每每听到这个带着节奏的响亮声音,就知道不远处的油坊打出桐油了。这已是五十年代初的记忆了。
- 摩尼教在维吾尔族中消亡的时间和原因
- 作者： 李树辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《大霍加传》 摩尼教 叶尔羌 阿克苏 喀什噶尔
- 描述：摩尼教在维吾尔族中消亡的时间为18世纪末或19世纪初,塔里木盆地北缘的阿克苏以东地区是摩尼教在维吾尔族中坚守的最后一块阵地。此前,有关维吾尔族15世纪末已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。
- 福建摩尼教初探
- 作者： 陆芸 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清净光明 摩尼教 无上至真 摩尼教教徒 晋江 大力智慧 摩尼光佛
- 描述：摩尼教是我国的外来宗教之一,中国的摩尼教资料最早发现于20世纪初的吐鲁番。福建晋江的摩尼教遗址、“明教会”字的黑釉碗、以及泉州海外交通史博物馆收藏的摩尼教碑刻都证实了福建曾是摩尼教活动的重要地区之一。
- 试论摩尼教消亡的时间
- 作者： 李树辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《大霍加传》 叶尔羌 阿克苏 喀什噶尔
- 描述：塔里木盆地周缘的喀什噶尔、叶尔羌和阿克苏等地区是摩尼教坚守的最后一块阵地,摩尼教消亡的时间约为18世纪末或19世纪初。此前,有关维吾尔族15世纪末便已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。
- 春游武当
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：道教信徒认为,太阳初升的时候,阳气生发。犹如四季中的春天,一切都在蓬勃生发。武当三月,洞天福地,湍然威擎,芸芸众生,一年之初,焚香祈福,祈愿福寿恩泽亲友,朝拜真武大帝诞辰,共济虔诚朝圣心意。
- 春游武当
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当 心意 洞天福地 春游
- 描述：道教信徒认为，太阳初升的时候，阳气生发。犹如四季中的春天，一切都在蓬勃生发。武当三月，洞天福地，湍然威擎，芸芸众生，一年之初，焚香祈福，祈愿福寿恩泽亲友，朝拜真武大帝诞辰，共济虔诚朝圣心意。
- 汝州风穴寺始建年代探赜
- 作者： 常法亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
- 描述：风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
- 大慧宗杲禅法心要
- 作者： 明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
- 描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
- 本寂与曹洞宗及曹山寺
- 作者： 李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
- 描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，