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喜得“李道人造”铜镜
作者: 朱有仪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦  铜镜  朝拜  道教史  古钱币  道士  人造  朋友  形制  司马承祯 
描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁
作者: 李玉尚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 特定人群  社会经济结构  外来因素  崂山区  变迁  沙子  天后宫  政治权力 
描述:沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的
泉州道教的宫观——真武庙
作者: 张炳熙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法石真武庙  道教  泉州市  建筑风格  宫观 
描述:法石真武庙,俗称上帝公宫,在泉州涂门外东海石头街,离泉州古城三公里许,位于石头山南脊,始建于宋代,奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇,为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神,人们崇奉甚笃。
日僧圆尔辩圆的入宋求法及其对日本禅宗的贡献与影响
作者: 法缘  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教史  发展史  日本佛教    禅宗  求法  临济宗  国内外 
描述:圆尔辩圆(1202—1280),俗姓平,日本骏(今静冈县)人。日本临济宗著名禅僧、京都东福寺开山祖师。曾于嘉祯元年(1235)入宋求法,回国后对日本佛教及文化作出了卓越的贡献,在日本佛教发展史上留
一代名僧倓虚与民族英雄赵尚志
作者: 李春华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 名僧  澍培  极乐寺  倓虚法师  长春般若寺  伪满军政部  赵尚志  东北抗联  东城政雄  山崎枝子 
描述:1942年2月12日,距春节还有三天,这是一个永远被载入抗联史册的日子。赵尚志小分队这天进攻的地方是鹤岗县梧桐伪警察局。腊月是北方最寒冷的日子,而鹤岗县是北方中的北方,是北方最寒冷的地方。赵尚志在前往警察局的途中,遭打入内
司马承祯“渐门”修炼法
作者: 刘彦骅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门”  《天隐子》  修炼方法  “存想”  司马承祯 
描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
第二届王屋山道学文化研讨会综述
作者: 杨世利 王济和  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王屋山道教  研讨会  司马承祯 
描述:第二届王屋山道学文化研讨会于2011年7月9-10日在河南省济源市召开。会议对王屋山道教的地位给予客观公正的评价,并提供了丰富的支撑材料;重点对金元时期王屋山道教的发展状况进行了广泛交流;还对司马承祯的道学思想进行了深入探讨。
我国经济林建设进入新的发展阶段
作者: 陈蓬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 林业发展  品种结构  中国  经济林建设 
描述:我国经济林建设进入新的发展阶段陈蓬改革开放以来,我国经济林生产进入了一个新的发展阶段,全国平均每年营造经济林面积超过1100万亩,1979—1992年,全国共营造经济林1.53亿亩,约占全国人工造林总面积的15%,其中山东、河北、山西、湖北等省,每年...
上海著名历史建筑天后宫如何走向未来
作者: 洪崇恩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 走向  八十年代  中国近代  松江区  河南  妈祖文化  历史建筑  建筑群  天后宫  上海人 
描述:作为一种文化现象,"天后"文化曾在上海乃至中国的航运史上发挥过重要影响。位于河南路桥堍的原上海规模最大、形制最全、规格最高的天后宫,更曾和上海城市发展及中国对外开放史紧密相连。由于历史的原因,上海天后宫在上世纪八十年代曾险遭毁拆,由于社
开台澎湖天后宫的乞龟
作者: 高启进  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲  澎湖  国人  乌龟  甲骨文  天后宫  新石器时代  河南省 
描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已有龟纹图案.段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与龙、风、麒瞵并称四灵兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
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