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颜真卿的道教情缘
作者: 蔺熙民  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治家  张志和  神仙  书法  颜真卿  道教  体道  太平广记  茅山宗  司马承祯 
描述:颜真卿以书法名垂千古,作为著名政治家,他一生践行儒家风范。但他同时又为道教所标举,《太平广·颜真卿传》将其列为神仙之列,《历世真仙体道通鉴》也将其列入仙传。可见颜真卿与道教有着不解之情缘。
齐周华简论
作者: 徐三见  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 石梁  召南  乾隆  天台山  台州  游记  项羽  副本  凶悍  方孝孺 
描述:天台山水清奇,钟灵毓秀,古今骚人墨客纷至沓来,或游或,或赋或诗,为之增添了无穷情趣.隋唐以降,由于方外名僧智(岂页),道士司马承祯的先后经营,这里遂成我国的佛道胜地,影响及于海外.
箴言
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘  大宗师  论断  狐狸  离形去知  庄子  大通  狮子  肢体  司马承祯 
描述:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以之。
赤湾"辞沙"祭妈祖
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  庆典  天后宫 
描述:在深圳赤湾天后宫,一年一度的妈祖“辞沙”庆典是当地的一大盛事。明代黄谏《新建赤湾天妃庙后殿》载,“一在县西百余里外赤湾南山下,凡使外国者,具太牢祭于海岸沙上,故谓‘辞沙’,太牢去肉留皮以草实之祭毕沉于海。”
云居山真如寺历史沿革
作者: 传印  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  卢舍那佛  江西省  历史沿革  唐宪宗  良价禅师  永修县  住持  真如  云居山 
描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
蒙古汗廷与全真道关系新证:新发现的蒙古国圣旨(懿旨、令旨)摩崖考述
作者: 周郢  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 全真道  蒙古国  圣旨 
描述:最近在山东泰安徂徕山发现蒙古国时期摩崖,载录了蒙古汗廷关于全真道的数道圣旨、懿旨、令旨,从中可以考见这一教门在蒙古国时期之际遇;同时摩崖中涉及的"孛罗真皇后"、"昔列门太子"、"和皙太子",许多事迹为中外史籍所未,为了解这些汗廷重要人物提供了新证。
从《穹窿山执事规范》看清初全真道与正一道的融合
作者: 李良  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 穹窿山  清初  江南  执事  规范制度  正一道  住持  全真道  大融合  道教宫观 
描述:《穹窿山志》全书共六卷,前四卷为杂录、序、疏引等作,后二卷为纪游览题赠之诗,从内容上讲是道教宫观方志书,另有大量山水、人物版书,是道教宫观志书中极少见的。《穹窿山志》于康熙初年付梓刻印,流传于世,为研究上真观的由来与发展留下了宝贵的资料。《穹窿山
道教洞天福地:霍童山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建宁德  唐五代  洞天  道教  载道  道士  武夷山  杜光庭  霍童山  司马承祯 
描述:霍童山位于福建宁德市,与武夷山齐名,为唐五代著名道士杜光庭《洞天福地岳渎名山》所载道教三十六洞天中之第一洞天"霍林洞天"。该山初称霍山据,西汉刘向《列仙传》记载,为"周时霍桐真人栖真之地",故名"霍桐山"
道教洞天福地:武当山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十堰市  东汉时期  太和山  中国道教  湖北省  真武  唐代  武当山  杜光庭  丹江口 
描述:武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。
道教洞天福地:青城山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分支  青城山  洞天  中国道教  西南  天师道  都江堰市  四川省  名山  司马承祯 
描述:青城山位于四川省都江堰市西南为,中国道教名山及道教发源地之一。宋张君房撰《云笈七签》引唐司马承祯《洞天福地》将其列为道教十大洞天中第五之青城山洞名,曰"宝仙九室之洞天",属"青城丈人"治之。青城山为邛崃山脉的分支。因其山林"青翠四合状,如城郭
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