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天目源 灵峰禅韵:记湖州市第三届禅大会
作者: 李广德  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  禅文化  湖州市  大会  县政协  茶文化  安吉县  灵峰寺  茶艺馆  天目 
描述:4月24日,湖州市第三届禅大会在浙江安吉县北天目灵峰寺举行。此届禅大会以"天目源.灵峰禅韵"为主题,由湖州陆羽茶文化研究会、湖州市佛教协会主办,安吉县政协教文卫史委员会、安吉灵峰讲寺承办,安吉县佛教协会、安吉第一滴水茶艺馆协办。
灵峰古寺问白茶
作者: 戚永晔 张琪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喝茶  安宁  寺庙  净土宗  宗法  白茶  明心见性  灵峰寺  法师  陶瓷茶具 
描述:知堂老人说:喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲可抵十年尘梦。此半日之闲的十年尘梦,非但醉人,兼可入道!清茗一杯,心香一炷,黄卷在手,足以使我诸缘顿息,心旷神怡。此中意味何逊染翰敲诗,绘事书法?
葛玄:史籍记载最早的植茶人
作者: 竺济法  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 植茶  葛玄  汉仙人  丹丘子 
描述:本文根据多种宋代以前文献,考证东汉、三国时期的著名道家、号称太极仙翁的葛玄,是目前发现的史籍记载最早的植茶人,并提出葛玄即陶弘景《杂录》和陆羽《茶经》中记载的汉仙人丹丘子。
日本茶道简史
作者: 宋小凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道  茶具  学习  镰仓时代  饮用方法  日本人  饮茶  传入  丰臣秀吉  临济宗 
描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
灵隐寺举办“中日友好茶会”
作者: 章小影 李生亮 杜豫玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵隐寺  大地震  中日友好  僧人  日本  茶文化  表演  佛教文化交流  杭州  临济宗 
描述:2009年5月13日,2009杭州灵隐寺中日友好茶会在灵隐寺法堂举行。日本临济宗妙心派灵云寺住持则竹秀南长老一行参加了茶会,并表演
一味盛世扬:在湖州市第三届禅大会上的讲话
作者: 杨金土  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶  祝贺  湖州市  陆羽  大会  茶文化  禅门  委员会  灵峰寺  古刹 
描述:在春意盎然、风和日丽的美好时节,我们僧俗欢聚一堂,汇集在风景优美的千年古刹灵峰寺前,举办湖州市第三届禅大会,这是禅门和界共同的一桩盛事。首先请允许我代表政协湖州市委员会、湖州陆羽茶文化研究会,对大会的召开表示最热烈的祝贺!并对主办的湖州市
与禅:懒翁禅师谒
作者: 郑淇雄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛法  参话头  顿悟  佛教  修行  高丽  禅师  禅宗  法师  临济宗 
描述:1前序与禅(所谓"禅",即佛教"禅那"的简称,巴利语Jhāna的音译。梵语是Dhyāna。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛
葛玄
作者: 王云  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶林  华顶山  季节  陆羽  树丛  茶花  表演  太极  风景名胜区  采茶 
描述:葛玄
白茶恋曲
作者: 野宾  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《白茶恋曲》  文学作品  诗歌  现代文学 
描述:白茶恋曲
茶缘资国寺,再说之寿
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:茶缘资国寺,再说之寿
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