检索结果相关分组
- 怀化境内的天后宫
- 作者： 鲁才全 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传播 道教 妈祖信仰 怀化市 天后宫
- 描述：源于福建莆田湄洲的妈祖信仰 ,千百年来为民众所信奉 ,为道教所吸纳 ,为官方所崇祀。对怀化境内的三座天后宫进行的考察 ,将有利于对这种传统的宗教信仰的尊重和保护 ,更利于发挥“妈祖文化”特有的作用
- 台湾最早的官建妈祖庙 台南大天后宫
- 作者： 杨毅周 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大天后宫 妈祖庙 文物考古 妈祖信仰 中国 台湾省 民间信仰
- 描述：妈祖信仰起缘于福建莆田的湄州岛。作为渔民海上的守护神，是在中国东南沿海、台湾以及东南亚一带十分盛行的一种民间信仰。在台湾，妈祖更是被视为有求必应的万能女神。妈祖信仰十分普遍，是台湾同胞的主要民间信仰之一。
- 世界上现存最完整的摩尼教遗址:泉州草庵
- 作者： 韩望舒 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 人文景观 遗址 泉州市 草庵
- 描述：漫长的岁月可以洗去人类的恩怨情仇，却在大地上留住了难以磨灭的历史陈迹。在素有“世界宗教博物馆”之誉的历史文化名城福建泉州，全国重点佛教寺院开元寺、中国最古老的伊斯兰教寺院清净寺、及中国最古老的伊斯兰教灵山圣墓、中国最古老、最大的道教老子
- 明清以降临水夫人信仰之演变
- 作者： 付华顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑 信仰 朝廷 演变 明清 唐末五代 民间
- 描述：在福建的民间诸神中．临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶，顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代，原是民间巫医信仰，自南宋以降，受朝廷赐封，信仰渐“著于八闽”。
- 闽台地方史料丛抄——拙稿续证录
- 作者： 汪毅夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽台 续证 史料
- 描述：本文就作者曾经描述或论述的闽台地方史之“原台湾改为安平县”的时间、“临水夫人”与“注生娘娘”之辨、闽南“红白旗”械斗、福建南平樟湖集镇的“蛇崇拜”、清代台湾的“冒籍应考”问题和周莘仲与彰化施九缎案的关系等,补充举证,以期更加深入的研究。
- 妈祖保佑
- 作者： 周金琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 湄洲岛 北方人 南方人
- 描述：农历三月廿三，又是一年的“妈祖诞”。与众多传说中的神祗不同，“海上女神”妈祖并非虚构人物，而是千年之前生活在福建莆田湄洲岛的一位聪惠的民女。南方人对她尊称为“妈祖”、“娘妈”，北方人称呼她为“娘娘”、“天妃”、“天后”。
- 方清副主任带队参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动
- 作者： 张国珍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 副主任 福建省 文化节 台湾 联谊会 观光 大陆学者 妈祖文化
- 描述：应台湾妈祖联谊会和大甲镇澜宫的邀请，4月3-9日，福建省方志委副主任方清率参与《妈祖文化志》编纂的大陆学者等7人，赴台参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动。
- 闽台民间信仰源流
- 作者： 林国平 来源：福州：福建人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 崇拜
- 描述：国家社会科学“九五”规划重点项目 “十五”国家重点图书出版规划项目:本书是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用的书。全书共分12章，分别研究了闽台民间信仰的由来与社会基础，闽台两地的自然崇拜，闽台祖先与行业祖先崇拜，闽台医药神与瘟神崇拜等。
- 黄檗希运禅师和他的《传心法要》
- 作者： 徐金龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄檗 创始人 南岳 怀海 禅师 禅宗 临济宗 心法
- 描述：禅宗南岳系二世、临济宗和日本黄檗宗创始人希运(?—850)禅师，幼年于福建黄檗山出家，后参谒百丈怀海而得法，住高安(今江西宜丰)鹫峰山，筑寺弘法，因酷爱自己出家的黄檗山，遂把鹫峰山改名黄檗山。希运禅师因使用“棒喝”教学法而得名，被称为“禅宗棒喝之风的先导”。
- 本寂与曹洞宗及曹山寺
- 作者： 李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
- 描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，