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古田处处见幽奇
作者: 谢德尤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江流域  《明史》  陈靖姑  国际人类学  文化内涵  水口水电站  古田县  国际学术研讨会  闽都别记  文物保护单位 
描述:古田处处见幽奇本刊特约记者谢德尤古田县建县盛唐时期,属福州语系,历史上在福州十邑之列,现属宁德地区。古田地处闽江流域,人文荟萃。这里山峦谷壑与溪流潭瀑错落有致,自然胜景与文化内涵交相辉映,诞育了传列《明史》、闽清派开山鼻祖张以宁,建国后我国第一批最...
云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
作者: 杨宗亮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  生态保护  云南壮族 
描述:云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
作者: 尹晓慧  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小城文学  自然崇拜  灵魂崇拜  图腾崇拜 
描述:巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
元丰州僧塔铭
作者: 李逸友  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材  塔铭  曹洞宗  呼和浩特市  丰州  大青山  成吉思汗  阔里吉思  华严经  禅宗 
描述:元丰州僧塔铭李逸友呼和浩特市东郊辽金元丰州城址南面的五路村,原存元代石刻僧塔四座,早年曾经内蒙古文物考古研究所人员调查过。近年曾有僧塔铭文发表,但录文有误,且标点及解释均有谬。现将僧塔铭文重新抄录并标点,略陈鄙见,以就教诸方家。一元丰州僧塔铭文抄录...
中国道教隆重举行全真道建国以来第二次传戒法会
作者: 王纯五  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教政策  青城山  中国道教  成都市  道教学  开幕式  全真道  《道德经》  大律师  四川省 
描述:中国道教隆重举行全真道建国以来第二次传戒法会由中国道教协会举办的全真派建国以来第二次传戒活动,1995年11月日在青城山举行,玄都律坛就设在四川省青城山常道观(天师洞)。1995年11月日(乙亥年九月初九)上午,在青城山第一峰上清宫隆重举行了传...
道教正一派开坛授箓
作者: 张继禹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 组织管理  社会主义  道教  授箓  道士  爱国爱教  正一道  正一派  道德素养  健康发展 
描述:道教正一派开坛授■本刊通讯员张继禹建国后道教首次正一派道士授传度活动,经过道教界积极认真地组织准备,去年下元节(12月5日至7日)在江西龙虎山天师府隆重举行。这是新中国道教史上的一件大事,也是道教正一派健全教仪规范的重要举措。广大正一派道士为这一传...
天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐宋  道教传统  玉真公主  王屋山  司马承祯 
描述:王屋山作为天下第一洞天而闻名世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
莆田学院妈祖文化研究院简介
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究院  研究中心  莆田市  发祥地  学术力量  妈祖文化  莆田学院  非物质文化遗产  文化研究  本科大学 
描述:莆田学院作为妈祖文化发祥地莆田市唯一的一所本科大学,多年来致力开展妈祖文化研究,2005年成立了妈祖文化研究所;2008年升级为妈祖文化研究中心;2013年通过整合校内学术力量与资源,组建了妈祖文化研究院,下设妈祖学、妈祖信俗世界非物质文化遗产传承与传播、
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