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台湾最早的官建妈祖庙 台南大天后宫
作者: 杨毅周  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大天后宫  妈祖庙  文物考古  妈祖信仰  中国  台湾省  民间信仰 
描述:妈祖信仰起缘于福建莆田的湄州岛。作为渔民海上的守护神,是在中国东南沿海、台湾以及东南亚一带十分盛行的一种民间信仰。在台湾,妈祖更是被视为有求必应的万能女神。妈祖信仰十分普遍,是台湾同胞的主要民间信仰之一。
世界上现存最完整的摩尼教遗址:泉州草庵
作者: 韩望舒  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  人文景观  遗址  泉州市  草庵 
描述:漫长的岁月可以洗去人类的恩怨情仇,却在大地上留住了难以磨灭的历史陈迹。在素有“世界宗教博物馆”之誉的历史文化名城福建泉州,全国重点佛教寺院开元寺、中国最古老的伊斯兰教寺院清净寺、及中国最古老的伊斯兰教灵山圣墓、中国最古老、最大的道教老子
明清以降临水夫人信仰之演变
作者: 付华顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑  信仰  朝廷  演变  明清  唐末五代  民间 
描述:福建的民间诸神中.临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶,顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代,原是民间巫医信仰,自南宋以降,受朝廷赐封,信仰渐“著于八闽”。
闽台地方史料丛抄——拙稿续证录
作者: 汪毅夫  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽台  续证  史料 
描述:本文就作者曾经描述或论述的闽台地方史之“原台湾改为安平县”的时间、“临水夫人”与“注生娘娘”之辨、闽南“红白旗”械斗、福建南平樟湖集镇的“蛇崇拜”、清代台湾的“冒籍应考”问题和周莘仲与彰化施九缎案的关系等,补充举证,以期更加深入的研究。
妈祖保佑
作者: 周金琰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生活  湄洲岛  北方人  南方人 
描述:农历三月廿三,又是一年的“妈祖诞”。与众多传说中的神祗不同,“海上女神”妈祖并非虚构人物,而是千年之前生活在福建莆田湄洲岛的一位聪惠的民女。南方人对她尊称为“妈祖”、“娘妈”,北方人称呼她为“娘娘”、“天妃”、“天后”。
方清副主任带队参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动
作者: 张国珍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 副主任  福建省  文化节  台湾  联谊会  观光  大陆学者  妈祖文化 
描述:应台湾妈祖联谊会和大甲镇澜宫的邀请,4月3-9日,福建省方志委副主任方清率参与《妈祖文化志》编纂的大陆学者等7人,赴台参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动。
闽台民间信仰源流
作者: 林国平  来源:福州:福建人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 崇拜 
描述:国家社会科学“九五”规划重点项目 “十五”国家重点图书出版规划项目:本书是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用的书。全书共分12章,分别研究了闽台民间信仰的由来与社会基础,闽台两地的自然崇拜,闽台祖先与行业祖先崇拜,闽台医药神与瘟神崇拜等。
黄檗希运禅师和他的《传心法要》
作者: 徐金龙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄檗  创始人  南岳  怀海  禅师  禅宗  临济宗  心法 
描述:禅宗南岳系二世、临济宗和日本黄檗宗创始人希运(?—850)禅师,幼年于福建黄檗山出家,后参谒百丈怀海而得法,住高安(今江西宜丰)鹫峰山,筑寺弘法,因酷爱自己出家的黄檗山,遂把鹫峰山改名黄檗山。希运禅师因使用“棒喝”教学法而得名,被称为“禅宗棒喝之风的先导”。
本寂与曹洞宗及曹山寺
作者: 李明康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  洞山 
描述:本寂(840—901),俗姓黄,名元证,福建莆田人氏,少习儒,19岁往福州灵石云名山出家,25岁受具足戒,寻师江西宜丰洞山,唐成通初(860),谒洞山良价,良价问:“闭黎名什么?”答曰:“不名本寂。”良价曰:“那个jian?”答曰:“不名本寂。”良价深器之。自此入室,盘桓数载,
星云禅话(八五)
作者: 星云大师  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 霞浦县  木剑  南道  青年学  香味  反问  禅师  无分别  星云  无心 
描述:无住生心沩山灵佑禅师,俗姓赵,法名灵佑,福州长溪(福建霞浦县)人,是唐朝僧人,为沩仰宗之初祖。一天,一位初入门的学僧问沩山灵佑禅师:"如何是道?"禅师答:"无心是道。"学僧一脸疑惑:"对不起,禅师,我有心啊!"沩山灵佑禅师立刻呵斥:"你是有心,但却是妄心、是假心
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