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甲午遗证
作者: 法制晚报社  来源:北京:现代出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 中日甲午战争  史料 
描述:1894年,甲午战争爆发,清政府苦心经营近30年的北洋海军一朝覆灭。这场旷日持久的海陆大战,在此后长达120年的时间里,给中国人内心深处留下了隐隐伤痛,也让大量的北洋海军遗物被掳至东瀛。时值甲午战争120周年之际,《法制晚报》甲午遗证报道组远赴日本,寻找那些曾经象征
中日临济宗学术研讨会在京召开
作者: 纪华传  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教事务  中日  宗教文化出版社  佛教文化  学术研讨会  临济宗  副秘书长  中国佛教协会 
描述:本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务
日本临济宗名刹:妙心寺
作者: 李贺敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拈花微笑  重点文物  日本禅  江户时代  《聪明的一休》  般若  日本佛教  禅宗  临济宗  友好交往 
描述:编者按中国佛教自公元六世纪传入日本,一千四百多年来,对日本社会的各个方面产生了巨大的影响,形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下,中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始,我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
在中日临济宗学术研讨会开幕式兼《东瀛禅语》发行纪念会上的致辞
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日两国  佛教协会  佛教交流  中国佛教  佛教界  中日友好  开幕式  临济宗  学术研讨会  宗教文化交流 
描述:国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长叶小文致词在这个美好的金秋时节,在这个喜人的收获季节,中日两国佛教界共同种下的友好交流之因正不断地结出累累硕果。今年是中日恢复邦交三十五周年,又恰逢中国佛教协
宋代临济禅宗安庆传灯考述
作者: 陈东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安庆  杨岐派  禅宗  临济宗 
描述:宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
寺塔一体 塔踞中心
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 寺塔  清朝  宝光  杨升庵  藏传佛教  康熙  祖师  临济宗  佛教禅宗  中心 
描述:宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
澳门佛教一瞥
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 澳门佛教  近代澳门  曹洞宗  禅院  澳门宗教  净土宗  竹林寺  大雄宝殿  禅宗  临济宗 
描述:澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗,禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下,曹一角”的说法,指的是临济宗流播范围很广,遍布天下,曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广,但在一些地方也颇为兴盛,传承不绝。澳门三大古刹之一的普济禅院,就是至今...
近代日本龙谷丛林中的两位汉诗作家——铃木天游和藤岛梦陶
作者: 水原渭江 黄琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉诗  作家  丛林  诗歌格律  佛教文化  日本  诗歌思想  作品  临济宗  大正时代 
描述:日本近代丛林诗人的风尚甚有一比,它是丰富的佛教文化之光隐约的香花。虽说无论如何也比不上五大丛林诗歌的精彩(译按:五大丛林,指临济宗五大寺院。临济宗系中国佛教禅宗五家之一,属南宗的南岳一系,于公元十二、十三世纪间,由日本和尚荣西、辨圆等相断传入日本。
临济义玄呵佛骂祖新论
作者: 杜寒风  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旁门歪道  佛祖  禅宗史  佛教  现实性  临济义玄  临济禅  临济宗  无位真人  学人 
描述:临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄,俗姓邢,曹州南华(今属山东省东明)人”。他不迷信权威,强调取消偶像,呵佛骂祖,建立起人的自信,对传统佛教是一次有力冲击,体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上,不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止,在他们之前...
日本茶道简史
作者: 宋小凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道  茶具  学习  镰仓时代  饮用方法  日本人  饮茶  传入  丰臣秀吉  临济宗 
描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
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